摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　有些同修来告诉我，我们现在念这句阿弥陀佛，念《无量寿经》、念《弥陀经》，过去学佛念的《大悲咒》、《心经》、《十小咒》、《普门品》、《地藏经》，现在都不念了，那地藏菩萨会怪罪。这都是用我们凡夫的心，去测量佛菩萨。佛菩萨也像我们一样，得罪了要怪你，这个心态，说老实话，对于诸佛菩萨叫大不敬；你把佛菩萨看扁了，看成跟凡夫小心量一样。这个念头就是罪业，就是造业，佛陀菩萨们哪里有这样小器！现在我们了解，原来一句佛号无所不包。念这句阿弥陀佛，统统都在里头了，一个也没有漏掉，这是真正微妙不可思议！所以诸佛菩萨都赞叹阿弥陀佛，诸佛菩萨都念阿弥陀佛，就是这个道理。

　　这个名号，不但是法界全体，‘即众生本觉理性’。《华严经》上说得很好，“情与无情共一体”。众生跟佛是一个理性，“性”就是真如本性，“理”是理体。理体是什么？就是法界体；法界全体是阿弥陀佛，法界全体是诸佛如来，法界全体也是一切众生，法界全体也是我自己本人。这是真正的事实。所以念这句佛号，是念法界全体，是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。哪有漏掉的？决定没有漏失。所以，一句阿弥陀佛够了，什么样的经，什么样的论，什么样的咒，都在这一句佛号之中，这一句佛号圆圆满满的都包括了。我们念这一句佛号多方便，何必要念那么多，念那么杂，念那么乱，没有必要！