摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　“无畏”，是说如来对一切众生的教学，说成四种无畏。这四种无畏，实在讲就是自己的智慧圆满了，德能圆满了，教化众生自自然然就能够雍容自在，没有任何畏惧。第一个是“一切智无畏”。这是智慧。在这一条里面，任何一个人也难不倒佛菩萨。佛菩萨有智慧，叫一切智，我们常讲无所不知，佛确实是无所不知、无所不能。我们世间一般宗教赞美上帝是全知全能，佛教里面说“全知全能”，是我们自己的本能，我们因为有障碍没有恢复，佛障碍统统除掉了，本能都恢复了。这是属于本能，一切智。没有人能够提出问题把佛难倒，没有这个事情。释迦牟尼佛在世，遇到这些人很多，试探佛究竟有没有这个能力，用许许多多方法来测验、试探，证明佛的智慧能力是真的。譬如我们指这棵大树，这树上树叶谁去数过，有人问佛：“你说你有智慧能力，这棵树上一共有多少叶子？”佛就说出来了。过一会儿，他把叶子摘掉几片，“你再说，有多少？”佛说出，果然没有错，少掉几片他能预测到。佛确实没有去数过，也没有去想一想，随问随答。像这种测验释迦牟尼佛能力，经典上记载得很多。

　　第二个是“漏尽无畏”，烦恼断尽了。要用现在话来说，一切智，是智慧的圆满，烦恼断尽，就是德行的圆满、品德的圆满。佛有大德，在一切大众当中没有畏惧。第三个是“说障道无畏”。障是障碍，障道的东西太多了，佛都知道、都清楚，所以他说得很详细，说得很圆满。世间我们常说的邪知邪见，这些都是属于障道的。世人无知，邪正不能辨别，所以我们的修行用的时间很长，吃的苦头很多。这个道理在哪里？就是这些障道的缘太多了，时时刻刻我们受这些迷惑、诱惑，自己不知道，这是障碍了自己的修持。这个不仅在别人身上，自己一反省就会发现，我们自己修持，功夫为什么不得力？看看《高僧传》、《居士传》、《净土圣贤录》，古人的传记多看看有好处，能够激发我们的道行。看看人家为什么会成就，我为什么不成就？要是能够把自己不成就的因素找出来，把它消除，那我们这一生会跟古人同样的成就。这个是智慧，这个是真实的功夫。我们看不清楚，往往被迷惑了。佛对于这些事情很清楚、很明白，所以在一切经论里头，常常说出这障道的因缘。这是说障道无畏，他能知能说。

　　第四个是“苦尽道无畏”。苦，三界苦，三界之外也有苦。阿罗汉跟辟支佛两个比较，阿罗汉苦；辟支佛跟菩萨比较，辟支佛苦；菩萨跟佛比较，菩萨也苦；等觉菩萨还有一品生相无明没破，那就是他的苦。“苦尽”，苦没有了；“道”是方法。用什么方法，能教我们把苦统统消除得干干净净？这个方法佛知道，这就叫做苦尽道无畏，他对这个清楚，对这个明了。佛不但能教一切众生离苦得乐，包括等觉菩萨在内，佛也有能力教导他们。譬如，佛教等觉菩萨，这是最高的，教他们离苦得乐，破最后一品无明，成圆满佛道。教等觉菩萨的方法很多，其中有一个很巧妙的方法，在《华严经》上劝这些等觉菩萨“念佛求生净土”，这个妙！……“信、愿、持名”，一生成佛。这是苦尽道无畏，他能知能说。这是四种无畏，佛教化众生的方式。