凡是有生灭的都不是真的，不生不灭这是真的。大乘经教里所谓涅盘之德，它是一切有为法，有为法就是十法界，无为就是一真法界，实报庄严土，实报庄严土是无为功德法，十法界里面是有为功德法，统统要依真如。真如是一切法（就是一切世出世间法）的本体，离开这个体，一法不立，就是一切法都没有了。
　　

我们在讲《华严经》的时候，常常用我们的荧光幕来做比喻，大家好懂。电视的屏幕、计算机的屏幕，我们把屏幕比喻作自性，它是真，它是常，它不变，它什么都没有。我们把无为法比喻作佛法，这一个频道里面在讲佛法，我们按这个频道，出现了，画面出现了，这个画面是依屏幕出现的，如果没有这个屏幕，这画面不能出现；把有为法比作现在一般这些电视节目画面。无论是有为、无为，统统依屏幕。屏幕什么都没有，不现的时候它没有，现的时候它也没有，诸位要懂这个意思。可见得一切有为无为是借着这一个体产生现相的作用，没有这个体，不会现相。所以说凡所有相皆是虚妄，它不是真的。真的是什么？真的是真如，真的是屏幕，它是真的。我们把这桩事情搞清楚、搞明白就觉悟了。佛教给我们，要我们修的，要我们去证得的，那是屏幕，不是里面的画面，画面是假的。不但十法界是假的，实报土里也不是真的。纯真无妄叫常寂光，常寂光就是屏幕，叫大般涅盘。大般涅盘跟常寂光是一个意思，两个不一样的名词，一桩事情。

文摘恭录—净土大经解演义（第一六九集）2010/10/17　檔名：02-039-0169