任何一个相，一种现象，我们现在所谓是精神的、物质的，或者是自然的，都没有办法离开体。连到体说，那都是法身，哪一样不是法身？《华严经》上讲「一切众生本来是佛」，这个话凭什么讲的？凭我们这个身就是法身，只是在迷，迷而不觉，法身里面的智慧德相不能现前。觉悟了，觉悟就现前了。迷是这个身，觉还是这个身，没换，体相用都没有换样子，作用不一样。佛教导我们如何才能证得法身？把障碍放下就证得。法身是本有的，从来没有失掉过；色相的身是假的，说老实话，会不会失掉？也不会失掉，但是相会变化，绝对没有失掉。这个相有生死，生老病死，死了之后它又换一个相，在六道轮回不就又换个相吗？相换了，性没换，还是一个性。所以天台家讲，「是法住法位，世间相不坏」，就说这个意思。你在六道里舍身受身，不就是换个相而已吗？常在，世间相也常在。连六道里面都是这种状况，又何况十法界，又何况实报庄严土，这是一真法界。
　　

这个事实真相，我们如果把它参透了，心就定了。世间人最怕的是什么？贪生怕死，为什么会有这种现象？因为对生死真相不了解。真相了解，没有生死，只是心态转变，现相产生变化。确实像我们一个人一样，穿的衣服，我们知道我们的色身就像衣服一样，不是我，是我所有的，我们换一件衣服就好像换个身体一样，这才是事实真相。了解事实真相，换衣服愈换愈好。不了解事实真相，愈换愈差，这衣服愈换愈肮脏；明了的时候，换衣服都换干净的，愈换愈好，就这么个道理。如果我们换个畜生身，那就愈换愈差，那换饿鬼身、换地狱身，错了。我们来生得人身，向上提升，生天，得天人身，欲界天人、色界天人，不一样；再往上面去，声闻身、菩萨身、佛身。随你怎么换，在十法界里头，你的自性没换，就是法身没换，无论什么身，都是一个法身。