上根一般的都会有成就，中下根性的人就不一定，可是与净土有缘的人，能够遇到佛说这个法门，佛说这个法门真正慈悲到极处。世尊当年在世，无论讲什么经都是一遍，没有重复的，唯独讲《无量寿经》，古大德告诉我们，至少他讲过三次，他不是一次。这是讲至少，为什么？《无量寿经》在中国从汉朝到宋朝八百年间，曾经翻译过十二次，也就是说《无量寿经》有十二种不同的版本。可是其中有七种版本都失传，古时候没有发明印刷术，经典都是手抄本，数量很少，很容易失传。宋朝时候才开始有编辑《大藏经》，就把佛的经典收集起来编成一套丛书，分门别类把它整理出来。这个时候只收集到五种《无量寿经》，其他的七种再找不到了。这七种本子里面，里面的差别很大，所以古人讲原本绝不是一种。原本要是一种，翻译出来，当然翻译的人不同，翻译的文字不会一样，可是总是大同小异，这是一定的道理。最明显的也最重要的，阿弥陀佛发的愿，我们常讲四十八愿，这五种本子里面，四十八愿的只有两种本子，二十四愿的也有两种本子，三十六愿的一种，宋朝翻译的《无量寿庄严经》，它是三十六种。这是决定不应该的，不应该有这种现象的。为什么这么明显、这么重要的出现了三个，二十四、四十八、三十六？古大德从这个地方就肯定，从印度传到中国来的《无量寿经》，至少是三种不同的本子，我们翻译出来才会变成这样子，否则的话不可能。失传的那个七种还不晓得，所以说至少，世尊当年在世，《无量寿经》讲过三次，这个推想是非常合理的。多次宣说，那不一样，就说明这个法门重要，这个法门跟一般法门不相同，希望我们明了之后要珍惜。

无量寿经菁华　　（第十三集）　　2010/1/6　　华严讲堂　　档名：02-038-13