佛在许多大乘经上说，大乘经论赞叹弥陀净土的有一、二百种经论，曾经说过，菩萨如果不修普贤行就不能圆成佛道，圆是圆满。也就是说，圆满的佛果是从普贤行里面成就的，就是天台家所讲的圆教的佛果。我们在这一生得到人身、闻到大乘，在大乘里面又有缘分闻到净土、闻到《华严》，这实在是无比的稀有、无比的幸运，我们真正明了极乐世界是普贤愿行成就的。现在我们遇到2012，传说地球上有大灾难，普贤行能造极乐世界，如果我们这个世界人一下觉悟了，我们来修普贤行，我们这个世界所有一切灾难都化解，也变成极乐世界。诸位想想这个道理，我们就相信了，我们要认真努力来学习这个法门。这个法门具体教导，就是《华严经》末后善财童子五十三参。五十三参讲什么？它的内容讲我们现前社会上，男女老少、各行各业怎样落实普贤行，善财做出榜样给我们看，这太稀有了，叫五十三参。善财跟五十三位佛菩萨来表演，把《华严经》像舞台表演的方式演出来给我们看，也就是教我们怎样学佛，学佛是个什么样子。这里面有出家、有在家，实际上出家不多，五十三位善知识，出家只有六个人，其他的全是在家的。最详细的就是《华严经》里面讲的《四十华严》，这一品经就是五十三参这一品，有四十卷经文。这品经传到中国来是完整的，没有欠缺，在中国也是把它圆满的翻出来，翻得非常好，我们有机会会在一起学习。

　　下面一句讲，『具足无量行愿』，无量行愿，行是实行，我们中国人讲笃行，夏莲居老居士讲真干，行是真干；愿是志愿，佛家讲发愿，归纳起来讲就是四弘誓愿。四弘誓愿是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这是普贤行愿归纳，这四句；展开来那就是无量行愿，展开。佛家为了教学方便起见，无量太多了，四愿又太简单，所以普贤菩萨以「十大愿王」做为无量行愿的总纲领，这就是普贤行愿。我们经文里面讲『遵修普贤大士之德』，普贤大士之德就是十大愿王。普贤行，普贤菩萨修行与其他行门不一样的地方在哪里？在普贤菩萨的用心，普贤菩萨所用的心是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。普贤菩萨没有分别执著，在如来的实报土，连起心动念都没有。我们今天学普贤菩萨，真修普贤行，要怎样才像个普贤菩萨？把我们的分别心、执著心放下就像了。如果还有分别执著，那就不像，那不是修普贤行，虽然学普贤十愿，也不是普贤行，为什么？他不是普贤的心。当然普贤心是真心，我们怎么学也学不像，也学不到，可是总得方向没错，向著这个方向，对准这个目标，虽然还没有到，目标对准了，方向没有错，也算是普贤行，为什么？你将来决定会达到。那就是大经里面常常教我们的，必须要把执著放下，从哪里放起？要从自私自利放起，放下自私自利、放下名闻利养；放下五欲六尘的享受，那不是好东西，那是六道里面的诱惑，你要贪图，你就出不了六道轮回，一定要放下；最后要放下贪瞋痴慢，我们的方向、目标就正确，这几种障碍必须要排除。

无量寿经菁华　　（第十三集）　　2010/1/6　　华严讲堂　　档名：02-038-13