所以说到众生有佛性，有佛性，这个佛性就是他有智性，他有觉性，他当然可以成佛。佛又说到了，无情众生，无情就是我们今天讲矿物、植物，动物是有情的，有感情的，植物好像没有，矿物没有，佛说了，它有法性，无情众生有法性。法性跟佛性是一个性，所以《华严经》上有一句名言，叫「情与无情，同圆种智」，有情跟无情，同，都能够达到圆满的种智。种智是成佛，是佛所证得的，叫一切种智。阿罗汉他所证得的是叫一切智，阿罗汉所证的，他脱离六道轮回了。一切智里头主要所讲的是万法皆空，这是一切智，没有例外的，跟《般若经》上所讲的一样，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这阿罗汉证得。菩萨比阿罗汉高明，菩萨证得一切智，也懂得道种智。道种智是这一切万事万物，什么道理形成的，什么道理而存在的，这个阿罗汉不知道，菩萨知道；一切这些幻相，六道里头、十法界里头依正庄严怎么来的，菩萨知道。这叫什么？这叫道种智，种是种种，宇宙之间种种的事他统统知道，这差别的现象他都知道。到佛果的时候，这两种智慧都圆满，所以叫一切种智，种智就是道种智，一切智是阿罗汉证的，这种种道理是菩萨证得的，佛才圆满，你看「情与无情，同圆种智」。换句话说，你修行将来成佛了，你会看到树木花草、山河大地全成佛了。这个境界我们想不通，真的是想不通，为什么？你想是妄想，妄想怎么能通？真实智慧，智光照见就通了，妄想是想不通的，必须得真实智慧。所以「情与无情，同圆种智」。因此，我们对无情众生要恭敬，也就是对树木花草也要恭敬，对山河大地要恭敬，对自然现象要恭敬，这才叫诸佛，统统是诸佛。真正学佛人看到一个蚂蚁，合掌称蚂蚁菩萨；看到一个苍蝇，称苍蝇菩萨；看到一棵小草，称小草菩萨，树神菩萨、花神菩萨。这不是迷信，这是恭敬，礼敬诸佛，为什么？同一个自性变的。

　　我们读了贤首国师的《妄尽还源观》，那讲得多详细，整个宇宙万事万物是一体，一个「自性清净圆明体」，都是这一体变现的。所以体是一个，是自性。自性圆、明，这是说自性的性德，圆是圆满，明是智慧。圆里面，德行的圆满，我们今天讲觉悟的圆满、相好的圆满，把智慧，智慧另外说一个，明是智慧。正是《华严经》上佛说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，德相用一个圆字来代表，智慧用个明字。自性圆明体，这是哲学里面所讲的本体，整个宇宙从哪里来的？自性变现的。我是自性变现的，人也是自性变现的，佛也是自性变现的，菩萨还是自性变现的，乃至於树木花草、山河大地都是自性变现的，一体！遍法界虚空界跟自己是什么关系？一体，你恭敬它就是恭敬自性，这是华严的宇宙人生观。一体里面，到什么地方去找对立？对立找不到。对立找不到，哪里有矛盾？哪里有冲突？什么问题都解决了。所以学《华严》、学普贤行，决定得大圆满，究竟圆满。

无量寿经菁华　　（第十三集）　　2010/1/6　　华严讲堂　　档名：02-038-13