“圆证三德”，三德就是法身、般若、解脱。“法身”是你见性，明心见性，见性就是见到宇宙人生的真相，你见到了。“般若”是智慧现前了，眼见、耳听，一接触没有不通达明了的，而且一丝毫的错误都没有，完全正确的通达明了。这是智慧开了，一开一切都开，世出世间一切法没有一样不通达。过去、未来、现在，都像在眼前一样，看得清清楚楚、明明白白。“解脱”就是得大自在。这是我们功夫纯熟的样子。如果真念到这个境界，也不要生欢喜心。为什么？一生欢喜心，这个境界就没有了；欢喜心是烦恼，你心里头又着相了，又被污染，那就又没有了。一定要保持正常，也就是清净心永远不能够失掉，不会被外面境界所转。好境界，圆断三惑、圆证三德，这是好境界，并没有一点欢喜心，心地如如不动。恶境界现前，也如如不动，决定不生烦恼。为什么善恶境界都给你说？在这个境界里面，你可以看到佛菩萨的境界，你也会看到地狱、饿鬼的境界。所以恶境界不动心，善境界也不动心，这是真正功夫成熟，真实的念佛三昧。

　　‘常寂光土，分证者秽，究竟满证者净。’这是说明常寂光净土净秽的现象，一般大乘经里面告诉我们，常寂光净土是如来果地上的境界。就天台家的讲法，藏教跟通教，只是断见思烦恼，没有破无明，那当然就不算了。别教成佛证常寂光净土，别教佛要是跟圆教做个比较，别教初地菩萨，破一品无明，证一分法身，就是我们通常讲的法身大士。菩萨，十地菩萨十个位次，再加上等觉是十一个位次，无明破了十一品，妙觉，这就成佛了。所以成佛，实在讲只是破十二品无明，无明总共有四十二品，他才破十二品，后头还有三十品没破，他也叫佛，别教的佛，他所证得的境界就是寂光土里面的秽土。圆教佛，四十二品无明统统断尽，圆满证得常寂光净土，它就叫净。这是寂光土的现象。净土这个法门非常的奇特，即使带业往生的人，生在凡圣同居土，也能够享受寂光净土的境界，这是其它经论、法门里面都没有的。