摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　“五浊”，本经后面讲得很详细。第一、“劫浊”，第二、“见浊”，第三、“烦恼浊”，第四、“众生浊”，第五、“命浊”。浊就是染污、染着，不清净。第一、“劫浊”。劫是指时间。“时”哪有不清净的？过去历史上所谓黑暗时代，那个时代真的黑暗吗？不是的。人造恶太多，形容它是一个黑暗时代。今天这个世界也是这样的，大家造业造得很重，所以这个时代就不是一个好时代，我们称作乱世、大乱之世，就是劫浊的意思。所以劫浊，不是它本身有问题，是因为一切众生有后面四种染着，这个时代我们就叫做劫浊的时代。第二、“见浊”。你的见解被污染，见解不清净，称为见浊。换句话说，你对人生、对宇宙的观察错了；虽然错了，自以为正确，这叫做见浊。第三、“烦恼浊”。这个烦恼里面，主要是讲贪、瞋、痴、慢、疑。疑是怀疑，对于诸佛菩萨、古圣先贤的教训怀疑，不晓得世出世间的圣贤，他们的智慧是真实的，他们的教诲确实超越时空、超越国家民族、超越学术宗教，是一切众生最宝贵的经验，最有价值的教诲。你对它怀疑，那就大错特错了。这些是烦恼的根源，也就是你思想的染污，思想上的错误。第四、“众生浊”。众生浊，用现在话来说，就是生活跟我们生活环境的污染。这一点，现在我们社会大众都已经意识到、注意到。我们的空气污染，水资源污染，甚至于连气候都产生异常的变化，这些就是经上讲的众生浊。第五、“命浊”。就是寿命减短，实在讲是我们的身心受自然界的污染，不能够享尽他的天年。这个人的寿命应当活八十岁的，活到五、六十岁，他就死了，这叫命浊。总而言之一句话，就是我们身心、环境严重的污染。

　　这个问题在从前，实在讲并不严重，释迦牟尼佛已经在大声疾呼。我们今天读到这段经文，深深感触到释迦牟尼佛真实的智慧，经上所说的几乎是针对我们现代人所讲的，完全是我们今天社会的大问题。五浊之轻重我们要留意，换句话说，佛告诉我们：“一切法唯心所现，唯识所变”，又说：“一切法从心想生。”由此可知，断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。所谓“心净则土净”，这句话的意思是说：我们心清净，环境就清净。因为环境是属于依报，我们身心是正报，佛常说：“依报随着正报转”，我们身心一清净，外面环境自然就清净，所以修清净心，那是非常的重要。这是我们特别要注意的，要认真修学。这个法门叫“净土法门”，又叫“净宗法门”，确实是从清净心下手、从清净心入门。