‘喜尊者，佛之亲弟，仪容第一。’第八位难陀尊者，是释迦牟尼佛的胞弟，就是净饭王的儿子。喜尊者他的身相非常之好，佛的相貌好，他跟佛的相貌也差不多，佛有三十二相，难陀有三十相。他在弟子当中，标榜的是仪容第一，容貌长得最好。

　　‘庆喜尊者，佛之堂弟，复为侍者，多闻第一。’第九位阿难陀尊者，这是我们非常熟悉的，集结经藏是由他覆讲的。他是博闻强记第一，我们常说多闻第一。

　　‘覆障尊者，佛之太子，密行第一。’第十位罗侯罗尊者，密行第一。这是佛的儿子，在僧团里面他的年纪很小，喜欢玩。别人看到他天天在外面玩耍，都没有去用功修行。佛知道，他就是在玩耍里面修行，这个修行法叫“密行”；外面人看不到，他自己真正用功。他用功并不标榜出来，也不做出用功的样子，就在日常生活当中，在游玩之中，成就他的定慧，成就他的道业。他是一位脚踏实地的实行家，不标榜在口头上，默默的认真去做。

　　‘牛司尊者，宿世恶口，感此余报，受天供养第一。’这是第十一位憍梵波提尊者，他是受天供养第一，这也是给我们说出业报。佛说他在过去世也是个修行人，是一个小沙弥，看到老比丘在诵经，大概诵经音声不太好听，他看到之后讽刺，就说老比丘诵经像老牛吃草一样，嘴巴在那里动。……老比丘就告诉他：“我已经证得阿罗汉果（阿罗汉是圣人），你的轻视、讥笑，你将来要得果报的。”他就赶紧忏悔，到第二世堕在牛胎，憍梵波提他就变成牛，做了五百世的牛，就这样一个轻慢举动，后悔了，还要遭这个果报。因此在这一生当中虽然是佛的弟子，他牛的习气在。虽然得的是人身，他的嘴巴常常动，没有事的时候，嘴巴就好像嚼东西一样，他还有这个习气。佛就讲：“你不要出去托钵，因为外面人看到你一定会骂你，你现在也证阿罗汉果了，你不是害死人？”你是阿罗汉，有能力、有神通，你接受天人的供养，所以他是受天供养第一。因为天人有天眼，一看晓得他是阿罗汉、是圣人，不会讥笑他。凡夫没有智慧，看到你这个样子一定要笑话你。这个人牵涉到天神、鬼神，这是我们世间讲的宗教，所以憍梵波提在此地代表是宗教家，一般宗教都是以天堂为归宿。天人也要学佛，天人也应当念佛求生净土，他表这个意思。

　　‘不动尊者，久住世间，应末世供，福田第一。’这是第十二位宾头卢颇罗堕尊者。“宾头卢”是他的名字，意思是不动。“颇罗堕”是他的姓，意思是根性很利。这个人当年在僧团里面喜欢显一点神通，神通是很容易招摇惑众的，释迦牟尼佛知道了，狠狠的教训他一顿，给他一点惩罚。怎么惩罚？不许他露面，叫他常住在人世间给后人种福田。往往我们斋僧，他就来应供。这位尊者现在还在世间，他没有灭度，释迦牟尼佛不许他灭度，让他常住在世间。释迦牟尼佛到我们今天，按照中国记载有三千多年，宾头卢尊者也有三千多岁了。他究竟是什么样子，没有人认识，他也不会暴露身分。他能变化，他也长生不老，所以不容易认出他，他确实还在人间。为人天福田，应末法时期大众供养，能够供养阿罗汉这是很有福气。

　　‘黑光尊者，为佛使者，教化第一。’这是第十三位迦留陀夷尊者，他的教学方法非常好，常常代佛教化众生。他是一个道道地地的教育家，称他为教化第一。

　　‘房宿尊者，知星宿第一。’这是第十四位劫宾那尊者。他的父母祈祷星宿求一个儿子而生了他。他通达天文，在僧团里面称他为“知星宿第一”，用现在的话说，他是天文学家。

　　‘善容尊者，寿命第一。’这是第十五位薄拘罗尊者，在僧团里面年岁最大，他那个时候已经一百六十岁。虽然年岁大，身体非常健康。佛为大家说出，他在过去世，过去很久很久了，不是一个短时间，在毘婆尸佛的时候，说出来是论劫数来算，曾经用水果供养一个生病的出家人，出自于真诚的供养，他得的果报是九十一劫长寿健康，这个布施叫无畏布施。这一世遇到佛，做释迦牟尼佛的弟子，他的容貌端正，健康长寿，称他做“寿命第一”。这个地方显示善因善果，这是我们应当要学习的。

　　‘无贫尊者，亦佛堂弟，天眼第一。’第十六位是阿菟楼驮尊者，《楞严经》里面讲阿那律陀，翻得不一样，是同一个人，意思就是“无贫”，这也是一种果报。在久远劫之前，这个世间闹饥荒，当时有一位辟支佛出来托钵，托不到东西。……他自己也没东西吃，吃很坏的杂粮，在荒年能有这个也算不错了。他问这位辟支佛：“我这个东西你能不能吃？”辟支佛很慈悲，就接受了。他把自己吃的这一份东西供养辟支佛，得九十一劫不受贫穷的果报，所以他叫“无贫尊者”。

　　他是佛的堂弟，我们在《楞严经》里面看到那段因缘，他是“天眼第一”。天眼怎么得来的？他出了家之后很懈怠，不用功，不努力，释迦牟尼佛讲经，当然他来听，听的时候在讲堂里打瞌睡，被释迦牟尼佛教训了一顿，释迦牟尼佛对他很不客气。提不起精神容易睡觉，骂他像螺蛳蚌蛤一类，一睡一千年，不闻佛名字。他受责备之后非常难过，非常惭愧，就发愤用功，七天七夜没有闭眼睛，把眼睛搞坏了。释迦牟尼佛就教他修一种定，“乐见照明定”，这个定他修成了。修成之后，他看东西不要用眼，他的半个头都能见，所以叫“半头天眼”。他的脸后面统统都看得到，而且这个能力非常之强。一般阿罗汉的天眼只能看一个小千世界，他这个定修成之后，他能观察三千大千世界，变成诸弟子当中“天眼第一”。这一位他有福德，过去布施，他有大福报，他无贫。他也是困学，他比周利盘陀伽强，周利盘陀伽不如他，他能够很发愤，虽然肉眼坏掉，他能够修成天眼。

　　就本经内容，蕅益大师判为三分：信愿行。正宗里面信愿行三分，序分也是信愿行三分。这十六位尊者劝信，排列在这个地方。我们对于修西方净土，求生极乐世界，自己有没有信心？如果说靠自己聪明就行了，舍利弗比我们更聪明，人家念佛求生净土，我们要向他看齐，向他学习。如果说笨，恐怕不能去，周利盘陀伽你跟他比比，你比他强得太多了。他都能成功，你为什么不能成功？这十六位尊者所代表的是各种不同的才艺，修学这个法门都能圆满成就，足以激发我们自己求愿往生的信心，所以这十六个人是劝信。“如是等诸大弟子”，“等”，其余没有列名的常随大众。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)