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经【长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利盘陀伽。难陀。阿难陀。罗侯罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿菟楼驮。如是等诸大弟子。】 ‘舍利弗’翻成中国意思叫“身子”。他的母亲长得非常好，儿子很像母亲，像母亲的身段长得非常好，大家都喜欢，都赞叹。“舍利”翻作“身”，“弗”翻作“子”。舍利这个女人的儿子，就叫舍利弗。‘等’，因为常随众是一千二百五十五人，不能把名字都列出来，都列出来就太长了，列举几位做代表。我们看佛的经典，每一部经典展开，前面都有这个例子，但是每一部经典里面代表的人不尽相同，这几个代表也不是随便写的。世尊弟子众多，大弟子当中都标榜特长，我们只可以说标榜，为什么？如果说他们的德能，几乎都相同。像舍利弗，他标榜智慧第一，难道目犍连就没有智慧吗？目犍连标榜的是神通第一，舍利弗就没有神通吗？在德能上都是多才多艺，但是在才艺里面每一个人标榜一样。这个在集结经的时候用他们来表法，看到这个经首，就是经文序分所列的这几个人，看看他们的特长，我们就了解这部经典的性质。正如同我们现在人开会一样，某个地方举行会议，看看会议出席的是些什么人，我们就大致上了解他们是在开些什么会，佛经里头有这个意思。所以这些人物，我们不能够含糊笼统看过去。 要解【德腊俱尊。故名长老。身子尊者。声闻众中智慧第一。目连尊者神通第一。饮光尊者身有金光。传佛心印为初祖。头陀行第一。文饰尊者婆罗门种。论议第一。大膝尊者答问第一。星宿尊者无倒乱第一。继道尊者因根钝仅持一偈。辩才无尽。义持第一。喜尊者佛之亲弟。仪容第一。庆喜尊者佛之堂弟。复为侍者。多闻第一。覆障尊者佛之太子。密行第一。牛司尊者宿世恶口。感此余报。受天供养第一。不动尊者久住世间。应末世供。福田第一。黑光尊者为佛使者。教化第一。房宿尊者知星宿第一。善容尊者寿命第一。无贫尊者亦佛堂弟。天眼第一。此等常随众。本法身大士。示作声闻。为影响众。今闻净土摄受功德。得第一义悉檀之益。增道损生。自净佛土。复名当机众矣。】 ‘德腊俱尊，故名长老’，佛经里面说到“长老”，这是很尊敬的称呼。必须有真正的德行，有道德，有学问，还得要有年岁，年纪太轻也不行，要具备这些条件，才能称为长老。但是也有特殊的，年岁虽然很轻，但是他的德能非常殊胜，也可以称为长老；这是从德行上对他的尊称，而不以年龄。由此可知，佛法确实是以德学为重。此地的长老一直贯到下面，这十六位都是长老。 ‘身子尊者’，身子就是舍利弗。这十六位尊者的传记，一般在《弥陀经》批注介绍得很详细。蕅益大师这是《要解》，其它的著述有详细介绍，他就省略了。如果喜欢了解这些尊者的事迹，可以看批注，也可以看释迦牟尼佛弟子的传记，此地只说出它标榜的德能。‘声闻众中，智慧第一。’这十六个人示现的身分都是小乘阿罗汉，在声闻众中智慧第一。菩萨是大乘，大乘菩萨代表智慧第一的是文殊师利菩萨。他是声闻众中，智慧第一。这个意思就是告诉我们，有很多人认为我很有智慧，念佛是老太婆念的，没有知识、没有智能的人学这个法门的，有智慧应当学相宗、学性宗这些大经大论，要向那里面去探讨。这个地方就告诉我们，你有智慧，你的智慧跟舍利弗比一比怎样？舍利弗还要老实念佛，把我们对于智慧才能那种自负、贡高我慢降伏下来，有这个意思。你看看净土法门，哪些人学的？舍利弗学的。 ‘目连尊者，神通第一。’神通，实在讲非常接近我们现在所谓科学技术。目犍连是专家，学科学，学技术的，也念阿弥陀佛求生净土。 ‘饮光尊者，身有金光，传佛心印为初祖，头陀行第一。’这是第三位摩诃迦叶尊者。我们晓得，禅宗是佛门很大的一个宗派，这个宗派是什么人传下来？当初释迦牟尼佛传给迦叶尊者，所以迦叶是禅宗初祖。……迦叶尊者也是非常清高的苦行僧，在苦行里面他是第一，“头陀行第一”，头陀行就是清高的苦行。 ‘文饰尊者，婆罗门种，论议第一。’第四位是摩诃迦旃延尊者。婆罗门在印度四姓阶级里面是最高的，照习俗来说，他出身于贵族。他的特长是议论，用现代名词来说，他是一位评论家，非常有智慧，也有辩才。 ‘大膝尊者，答问第一。’第五位是摩诃俱絺罗尊者，大概他的膝盖比别人大，所以人家就叫他大膝，大膝盖。这个人博学多才，读书读得很好，而且读得很多。他是舍利弗的舅父，舍利弗的母亲是他的姊姊。他姊姊怀舍利弗的时候，突然之间辩才无碍，每一次大膝尊者跟他姊姊辩论都输了，从前没有过这个现象。所以他心里一想，姊姊肚子里怀的一定是很有智慧的人，所以他姊姊借他的光，在每一次辩论输给她。这个小孩将来出世是他的外甥，如果做舅父的都辩不过他，这就很难为情。所以就发愤拼命念书，几乎印度所有这些典籍他都读尽了。念书的时候连手指甲都没有时间剪，指甲长得很长，外号叫“长爪梵志”，这样的用功。到以后舍利弗尊者出世之后，还是辩不过舍利弗尊者，这是有这么一段故事。这是说，博学多闻的人也是念佛求生净土。 ‘星宿尊者，无倒乱第一。’这是离婆多尊者。他的父母祈祷于星宿，求一个儿子，这样子出生的，所以就用这样的名字叫“离婆多”。这位代表的是正觉不迷，我们常讲的觉而不迷。 ‘继道尊者，因根钝，仅持一偈，辩才无尽，义持第一。’这是周利盘陀伽尊者，这个人是困学成功的，他的禀赋很钝、很愚，记性奇差。当初他哥哥出家，他也想出家。哥哥很聪明，哥哥说：“好，你来吧！”就教他四句偈，他学了三个月都学不会。哥哥说：“算了，你还是回家去吧！出家你就没分。”他哭哭啼啼很难过。释迦牟尼佛见到，把他叫回来：“你跟我好了。”释迦牟尼佛教他两句偈，他念了三个月才把这两句学会。念上句，下面一句忘掉了；念下一句，上头一句又不记得了，人笨到这个样子。有些人说“我很迟钝、很愚痴，我不能学佛”，你的愚痴能像周利盘陀伽吗？不至于吧！周利盘陀伽都能够成就，你为什么不能成就？这十六位尊者在此地代表的，就是这个法门真的是“三根普被，利钝全收”，不管你什么样的根性，你修学这个法门都能够圆满成就。这一句“阿弥陀佛”比两句偈更容易念，更容易成就。…… (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |