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证得小乘初果须陀洹，从那一天开始，三个阿僧祇劫成佛是从这里算起的。《华严经》说无量劫才能证得究竟的佛果，它也是从位不退这一天算起。证得位不退，并没有离三界，他还在三界之内修行，我们尊称他为圣人，他不是凡夫。他在三界只在人天里面来回，决定不堕三恶道。要怎样才能证得这个位次？佛告诉我们，要将八十八品见惑断尽。六道轮回的原因是“见”跟“思”。“见惑”断尽，“思惑”还存在，所以他出不了三界。必须把思惑也断了，六道轮回就没有，超越六道轮回。所以，他还在六道之中，他不堕三恶道。由此可知，见惑是堕三途的业因，这个东西没有了，三恶道缘就断了，只是在人天两道往返。 西方极乐世界的殊胜，实在讲不是在上三土，最殊胜的地方就是在凡圣同居土；换句话说，就是带业往生。带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘。西方世界跟我们这边的世界不相同，只要一心念佛，乃至十念成功的，十念是讲临终的十念，不是讲平常，临终十念都可以往生。但是临终十念要有条件的，确实不是人人能够做得到的。第一个条件，他在临终的时候神智清楚，不迷惑颠倒，这个条件最重要。第二个条件，临终的时候有善知识提醒他。第三个条件，他经别人一提醒，真的能放下，真的能求愿往生。具足这三个条件，临终十念、一念都能往生。但是这三个条件，说实在的话，是相当不容易，三个条件都难！因此，我们遇到这个法门一定要珍惜，一定要在平时努力，千万不要有侥幸的心理，这一点非常重要。临终神智清楚，这是最大的福报，俗话讲“好死好生”。人会堕落到三恶道，他怎么去的？他是迷惑颠倒去的，也就是胡里胡涂去的。如果他很清楚、很明白，绝对不会去三恶道。可见得临终神智清楚是人生最大的福报，他来生不堕恶道，来生不受苦。福报一定要这一生修，人不修福，福从哪里来？所以一定要知道修福，在日常生活当中常常存心为善，常常存心利益众生，这是福德的根基。 西方世界我们能去的，而且绝大多数都是带业往生，生同居净土，同居土就证位不退。我们这个地方是释迦牟尼佛的凡圣同居土，我们今天生在这个同居土里面，我们没有证得位不退，可是生到西方极乐世界就决定是位不退，这就是西方同居土比我们娑婆世界殊胜。娑婆世界的四土跟十方诸佛如来的四土差不多，由此我们也明白，西方世界的同居土超过十方诸佛的同居土。更殊胜的是西方世界一生一切生，一证一切证，生同居土同时生上三土，证位不退就同时证念不退，圆证三不退，这是真正不可思议！它为什么会这么殊胜？有三种理由：第一、到西方极乐世界，你天天见佛，每天跟佛在一起。第二、是时时闻法，西方极乐世界不但佛说法、菩萨说法，六尘都说法，闻法的时间没有中断。第三、常常跟大菩萨们在一起。这样的修学环境，诸位想一想，他怎么可能退转？反过来想一想，像我们现前这个世界，我们见不到佛，很难得听到正法，围绕我们四周善知识少恶知识多，所以很容易退转。这是两个世界环境不相同，我们地方退堕的缘太多，机会太多；西方极乐世界找退转的机会找不到，没有这个机会。
【四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。】 这是蕅益大师说的，这一段说得非常好！这是个事实，所谓“一历耳根，永为道种”。‘至心’是一心，是以真诚心来念佛。‘散心’是散乱心，像我们现在念佛多半都还是散心，因为念佛当中夹杂着妄想。无论是至心、散心；或者是有心念，或者是无意的念；或者是对净宗法门理解明了，或者是完全不了解。 ‘但弥陀名号’，这就是阿弥陀佛六字洪名。‘或六方佛名’，六方佛名是指十方一切诸佛的名号，无论哪一尊佛，你在这一生曾经听到一尊佛的名号，无论是哪一尊佛都可以。或者‘此经名字’，经题，我们这个经题是“佛说阿弥陀经”，你曾经听到这个经典的题目。日本人念经题的很多，他们念“南无妙法莲华经”，用意也是一样的，就是“一历耳根，永为道种”。这也是不管他懂不懂。 ‘假使千万劫后，毕竟因斯度脱’，因这个原因，他能够入佛门，他能够修行证果。《法华经》上有一个故事，说佛在世的时候，有一个老人遇到佛，想跟佛出家。出家一定要有善根，没有善根是不能出家的。佛的这些弟子，都是证到阿罗汉果，都有神通，也就是都有宿命通、天眼通。但是阿罗汉神通的能力，只能看五百世。五百世以外的，他的能力就达不到。所以佛弟子们观察老人，这五百世都没有善根，你怎么能出家？老人听了就流眼泪很悲伤，佛看到，把他叫回来，给他剃度。大家觉得奇怪，佛就告诉大家，这个人在无量劫之前，阿罗汉当然见不到，太远太远了。无量劫之前他曾经是个樵夫，山上砍柴、卖柴的樵夫，有一天他在山上遇到一只老虎，老虎要咬他，他爬到树上，无意当中叫了一声“南无佛”；就这一句佛号，种子今天成熟，他在我这里可以出家，以后果然证阿罗汉果。“一声南无佛，皆已成佛道”，就是说这个典故。 我们知道这个道理，知道这个事实，你对你周边环境的人，家亲眷属，你是很慈悲要脱度他，你就大大的安心。为什么？他们统统都得度了。不管他有心无心，他看过阿弥陀佛的佛像，听过阿弥陀佛的名号，可能无意当中也会念一、两声，那不就行了！甚至其它宗教虔诚的教徒也都得度，不但这些人得度，天主教的教宗也得度了。为什么？他也称了一句“南无佛”。不少年前，教宗下达命令要天主教这些神父们跟佛教交谈，他心里就有佛了。心里有佛这个种子，无量劫之后遇到佛，一定像世尊法华会上那个老人一样，必定得度。这就叫做“毕竟不退”。 |