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【不退有四义：一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光。】 “不退”，通常我们都说三种，“三不退”。蕅益大师在此地为我们说“四不退”。到底第四是什么不退？第一种是“念不退”。它的顺序是从上往下数，这在大乘法里面是法身菩萨，圆教是初住以上，别教是初地以上。这一类的菩萨，他们在断证的功夫上已经破一品无明，证一分法身，破无明显佛性。法身跟佛性是一个意思，破一品无明，证得一分法身，在西方四种净土里面，他生的是实报庄严土。常寂光土是理，前面三种土是事相。“理”可以说无所不在，但是我们在凡圣土、在方便土里面没有办法认识理体，也感触不到，虽有而不知道。到“实报土”他就能觉察到，真的是理事圆融，性相不二，他达到这个境界。像大乘经上常讲“身土不二”，这句话我们经上读过，古来祖师大德们的著述提到就更多，我们听了也耳熟，但是这个境界是非常的模糊，原因就是它毕竟不是我们的境界，我们无法体会。但是到“实报土”的菩萨，他们对这句话感到非常的亲切，因为是他们亲自见到的，亲自证得的。 “念不退”，此地的“念”就是正念，“念念趣向无上菩提”；换句话说，到这个时候念叫真纯，没有妄念。我们现在的念头，实在讲正念少，妄念多。就是念佛，念着念着又想别的事情，所以到圆初住的菩萨才决定没有杂念。可见得我们要想念到没有杂念，还得有相当的功夫。现前有杂念也不怕，有杂念就更要念佛，没有杂念也要念佛。为什么？没有杂念我们就落在无明里头。有念是妄想，无念是无明。总而言之，都是麻烦事情，一定要好好的念佛。
【二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果。】 “行不退”，是指菩萨。菩萨修六度万行，“行”念去声，念“hèn”，当动词讲。他不会退转到二乘，这叫“不退”。由此可知，权教菩萨有的时候还会退转到小乘。他为什么退转到小乘？众生难度，这往往叫菩萨退心，菩萨对众生耐心不够就退转了。必须到大菩萨他才有这个耐心，他修菩萨道能够与一切众生相处，他的定力、慧力够，决定不会退转到二乘。这是“生方便土”。 佛在许多经论里面告诉我们：“二乘人不能成佛”。我们经典涉及多了，对佛这句话我们会同意，我们能够肯定。为什么他不能成佛？成佛一定是理事圆融，事事无碍。二乘有障碍，二乘不圆融，二乘自己修持很不错，但是不能够跟大众接触。跟大众接触，他就觉得不耐烦。不耐烦就是障碍，这就不能成佛，所以他不能够达到圆融自在。因此我们要想成就无上菩提，也就是要证得《华严经》上讲的无障碍法界，“理事无碍，事事无碍”；换句话说，九法界众生一定要接触。接触这些众生实在讲就是修行，修什么？把自己看不惯的，要修得看得惯，把自己在这里面起分别的、起烦恼的，统统要磨得干干净净，要把它磨平，这叫修行。所以菩萨修六度法门，度众生也度自己，帮助别人也成就自己，把自己一切分别执着在境界里都磨得干干净净，这才能成佛道。 所以一个会修行的人，无论在什么环境里，环境是逆境也好，是顺境也好，对自己都非常有利益。但是我们从经典的教训，从事实上来观察，实在讲，修行应当先修苦行，就是在逆境里面锻炼自己；一切都看不惯的，一切都看不顺眼的，要从这里面去炼。修什么？修忍辱波罗蜜，修禅定波罗蜜，在这上真正下功夫，什么都能忍。最后修顺境，顺境就是样样都称心如意。顺境难，顺境比逆境还要难。逆境能淘汰人，实在讲并不严重；顺境淘汰人不得了，样样都称心如意，人满足这个境界，向上奋发的心就没有了。在佛门里面，佛弟子当中有表演给我们看的。须菩提尊者在般若会上，他是代表苦行者。禅宗初祖大迦叶尊者也是代表苦行者，从逆境锻炼出来的。可是《华严经》的善财童子，他是从顺境里面炼出来的。逆境里头修什么？修忍辱，修瞋恚心，把瞋恚心断掉。顺境里面断贪爱，难，比逆境难得多！经上讲善财童子出生时，他们家里面连草木都变成七宝，福报大！在那里面能够不起一点贪爱，这是功夫圆满成熟，比苦行不晓得要高多少倍！总而言之，都是帮助我们断贪瞋痴的一种手段，在佛门里面讲是“善巧方便”。
【三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘。】 “位”，是讲圣人的果位，我们一般讲“超凡入圣”，他是入了圣人这一类，决定不会再退转到凡夫。这是什么地位？小乘初果就证得位不退。佛在经上告诉我们，证得初果之后，他修行的时间是天上人间七次往来，他就证阿罗汉果；换句话说，他证果的时间大致上可以确定。好比我们读书一样，从注册上学这一天起，就是上小学，这一天到学校去上课，我们大致上可以确定，他念六年小学就可以毕业，时间就可以确定。佛在经上常说，凡夫从发心修行到成佛，要三个阿僧祇劫。三个阿僧祇劫是从哪一天算起？从证得初果那一天算起，就是位不退。如果你没有达到这个境界，这就不能算，为什么？你会退到六道再搞轮回。我们在《无量寿经》、《楞严经》、《金刚经》上看到，佛跟我们说，我们每一个人跟佛的缘分都是很久很久！《无量寿经》上讲的，那个就时间就更长，无量劫来生生世世修积的善根，遇到这个法门才能生起欢喜心。无量劫来就不只三个阿僧祇劫，不知道多少个阿僧祇劫，为什么我们还没有成佛？原因就是我们无量劫中生生世世修行，从来没有一次证得初果。好像念书都在念幼儿园，从来就没有念过一年级，没有升到一年级过，所以这个都不算数。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |