净空法师:四不退

念佛,净空法师

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  【不退有四义:一、念不退,破无明,显佛性,径生实报,分证寂光。】

  “不退”,通常我们都说三种,“三不退”。蕅益大师在此地为我们说“四不退”。到底第四是什么不退?第一种是“念不退”。它的顺序是从上往下数,这在大乘法里面是法身菩萨,圆教是初住以上,别教是初地以上。这一类的菩萨,他们在断证的功夫上已经破一品无明,证一分法身,破无明显佛性。法身跟佛性是一个意思,破一品无明,证得一分法身,在西方四种净土里面,他生的是实报庄严土。常寂光土是理,前面三种土是事相。“理”可以说无所不在,但是我们在凡圣土、在方便土里面没有办法认识理体,也感触不到,虽有而不知道。到“实报土”他就能觉察到,真的是理事圆融,性相不二,他达到这个境界。像大乘经上常讲“身土不二”,这句话我们经上读过,古来祖师大德们的著述提到就更多,我们听了也耳熟,但是这个境界是非常的模糊,原因就是它毕竟不是我们的境界,我们无法体会。但是到“实报土”的菩萨,他们对这句话感到非常的亲切,因为是他们亲自见到的,亲自证得的。

  “念不退”,此地的“念”就是正念,“念念趣向无上菩提”;换句话说,到这个时候念叫真纯,没有妄念。我们现在的念头,实在讲正念少,妄念多。就是念佛,念着念着又想别的事情,所以到圆初住的菩萨才决定没有杂念。可见得我们要想念到没有杂念,还得有相当的功夫。现前有杂念也不怕,有杂念就更要念佛,没有杂念也要念佛。为什么?没有杂念我们就落在无明里头。有念是妄想,无念是无明。总而言之,都是麻烦事情,一定要好好的念佛。

 

  【二、行不退,见思既落,尘沙亦破,生方便土,进趋极果。】

  “行不退”,是指菩萨。菩萨修六度万行,“行”念去声,念“hèn”,当动词讲。他不会退转到二乘,这叫“不退”。由此可知,权教菩萨有的时候还会退转到小乘。他为什么退转到小乘?众生难度,这往往叫菩萨退心,菩萨对众生耐心不够就退转了。必须到大菩萨他才有这个耐心,他修菩萨道能够与一切众生相处,他的定力、慧力够,决定不会退转到二乘。这是“生方便土”。

  佛在许多经论里面告诉我们:“二乘人不能成佛”。我们经典涉及多了,对佛这句话我们会同意,我们能够肯定。为什么他不能成佛?成佛一定是理事圆融,事事无碍。二乘有障碍,二乘不圆融,二乘自己修持很不错,但是不能够跟大众接触。跟大众接触,他就觉得不耐烦。不耐烦就是障碍,这就不能成佛,所以他不能够达到圆融自在。因此我们要想成就无上菩提,也就是要证得《华严经》上讲的无障碍法界,“理事无碍,事事无碍”;换句话说,九法界众生一定要接触。接触这些众生实在讲就是修行,修什么?把自己看不惯的,要修得看得惯,把自己在这里面起分别的、起烦恼的,统统要磨得干干净净,要把它磨平,这叫修行。所以菩萨修六度法门,度众生也度自己,帮助别人也成就自己,把自己一切分别执着在境界里都磨得干干净净,这才能成佛道。

  所以一个会修行的人,无论在什么环境里,环境是逆境也好,是顺境也好,对自己都非常有利益。但是我们从经典的教训,从事实上来观察,实在讲,修行应当先修苦行,就是在逆境里面锻炼自己;一切都看不惯的,一切都看不顺眼的,要从这里面去炼。修什么?修忍辱波罗蜜,修禅定波罗蜜,在这上真正下功夫,什么都能忍。最后修顺境,顺境就是样样都称心如意。顺境难,顺境比逆境还要难。逆境能淘汰人,实在讲并不严重;顺境淘汰人不得了,样样都称心如意,人满足这个境界,向上奋发的心就没有了。在佛门里面,佛弟子当中有表演给我们看的。须菩提尊者在般若会上,他是代表苦行者。禅宗初祖大迦叶尊者也是代表苦行者,从逆境锻炼出来的。可是《华严经》的善财童子,他是从顺境里面炼出来的。逆境里头修什么?修忍辱,修瞋恚心,把瞋恚心断掉。顺境里面断贪爱,难,比逆境难得多!经上讲善财童子出生时,他们家里面连草木都变成七宝,福报大!在那里面能够不起一点贪爱,这是功夫圆满成熟,比苦行不晓得要高多少倍!总而言之,都是帮助我们断贪瞋痴的一种手段,在佛门里面讲是“善巧方便”。

 

  【三、位不退,带业往生,在同居土,莲华托质,永离退缘。】

  “位”,是讲圣人的果位,我们一般讲“超凡入圣”,他是入了圣人这一类,决定不会再退转到凡夫。这是什么地位?小乘初果就证得位不退。佛在经上告诉我们,证得初果之后,他修行的时间是天上人间七次往来,他就证阿罗汉果;换句话说,他证果的时间大致上可以确定。好比我们读书一样,从注册上学这一天起,就是上小学,这一天到学校去上课,我们大致上可以确定,他念六年小学就可以毕业,时间就可以确定。佛在经上常说,凡夫从发心修行到成佛,要三个阿僧祇劫。三个阿僧祇劫是从哪一天算起?从证得初果那一天算起,就是位不退。如果你没有达到这个境界,这就不能算,为什么?你会退到六道再搞轮回。我们在《无量寿经》、《楞严经》、《金刚经》上看到,佛跟我们说,我们每一个人跟佛的缘分都是很久很久!《无量寿经》上讲的,那个就时间就更长,无量劫来生生世世修积的善根,遇到这个法门才能生起欢喜心。无量劫来就不只三个阿僧祇劫,不知道多少个阿僧祇劫,为什么我们还没有成佛?原因就是我们无量劫中生生世世修行,从来没有一次证得初果。好像念书都在念幼儿园,从来就没有念过一年级,没有升到一年级过,所以这个都不算数。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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