在佛法里头，诸位都知道"四弘誓愿"，"法门无量誓愿学"，无量法门修的什么呢？都是修的戒定慧。换一句话说，修戒定慧的方法太多了。我们今天用这个方法来修戒定慧，这方法方便哪。蔡居士在香港讲的四十个小时，我在山上休养这段时间，我听了十遍，我很有感触。我们听就是遵循《起信论》的教诲，不分别、不执着言说名字，只是一味地听，决定不去探讨、不去研究、不去讨论、一直听就对了。听多了怎么样？耳熟，不必要去记忆，境界现前，自然它就起现行，熟了它才能够起作用。这是我们读这首偈，要知道在现前应该怎样学习。为什么一味去听，不要去起心动念，不要去分别执着，为什么呢？"如梦不真实，念念常灭坏"，你分别它干什么？你分别错了，你执着错了，你只用听，字字句句都跟自己的性德相应，《起信论》这个教诲妙绝了，我们要会用。