摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　末后蕅益大师苦口婆心的劝勉我们：

　　【如斯力用，乃千经万论所未曾有。】

　　如斯就是如此，这样的能力，这样的作用。“乃千经万论所未曾有”，释迦牟尼佛讲经四十九年，四十九年所说的一切经，你去查一查，没有一部经上是这样说过。经论里没有说过，十方诸佛世界里也没有这回事情，唯独西方世界特殊！

　　【较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣。】

　　这段是拿禅宗做比较，为什么不用其它法门做比较？因为在一切法门里面，禅宗是最快速的。禅宗是顿教，顿悟，其它各宗是属于渐修。但是禅宗不容易，禅宗“顿悟正因”，这讲开悟，悟了并不就成佛，“理虽顿悟，事须渐除”。理明白了，烦恼习气不是一下就断得了，还得慢慢去断，它断得比别人快一点就是了，比别人顺利一点，这是真的。但是他也不能在一生当中就断干净，那个很困难！所以他要“生生不退”。

　　禅宗彻悟之后，“生生不退”不容易。在中国佛教史里面，大彻大悟的人，来生退转的就太多了！禅宗里面有一个很有名的故事“三生石”，这是讲的圆泽法师，很了不起，他能知道过去未来，还是免不了来生去投胎。这一投胎他很难得，他没有隔阴之迷，前生的事情记得清清楚楚，可是还要轮回。来生作人也是轮回，从老再换一个小孩的身体，继续再修。换一个身体，他也没有机会跟等觉菩萨在一起，也不能圆证三不退。禅宗大师到第二生，因为他前生修持有福有慧，所以到第二生享福，大富大贵，聪明才智外泄的非常之多，他死之后再一投胎，愈投就愈迷，每况愈下，逐渐退转了。要保持不退，谈何容易！这就是佛所说的，要三个阿僧祇劫，要无量劫才能成就。所以它跟净宗带业往生不可同日语，不能为比！

　　【宗教之士，如何勿思。】

　　“宗”是讲禅宗，“教”是讲教下。佛教在中国有十个宗派：小乘两个宗，大乘有八个宗。除禅宗之外，九个宗派都叫做“教下”，说宗门教下，就把整个佛教都包括尽。学佛的同修，无论你修哪一宗、哪一派，你应当好好的想一想，千经万论，所有一切法门，念佛第一。古德赞叹往生经，往生经就是《无量寿经》跟《阿弥陀经》，称为“如来正说第一经”，教给我们要用真实的智慧去选择。你要是选择对了，一切诸佛都恭贺你。为什么？你这一生要成佛了。诸佛他唯一的愿望就是希望众生快快成佛，看到你在一切法门里面选中成佛的法门，他怎么不欢喜？诸佛欢喜。