笃行是真智慧　（第三集）　　2007/7/10　　香港佛陀教育协会（节录自华严经12-17-1784集）　　档名：29-90-0003

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看「无方大用」第八段，明毛光照益三昧门，我们还从「慧严光」看起。这个地方有三首颂，我们先念第一首：

　　又放光明名慧严。此光觉悟愚迷者。令其证谛解缘起。诸根智慧悉通达。】

　　前面我们学到『证谛』，谛是讲四谛，声闻所学的，阿罗汉所学的。下面『解缘起』，缘起是十二因缘，辟支佛所学的。佛法里面有说三乘，三乘就是声闻、缘觉、菩萨，这叫三乘，加上人天也叫五乘佛法，这是世尊教学的善巧方便。五乘佛法很少人说，近代太虚法师极力提倡五乘佛法，提倡人间佛教，完全是入世的而不是出世的，人间佛教。实际上五乘法就在《十善业道经》上，《十善业道经》前面我们学习过，人天法就是人天乘，声闻菩提、缘觉菩提乃至无上菩提，五乘都讲到了。所以五乘在经教里面也是有依据的，不是近代某个人发明的，都有依据。

　　三乘里面的中乘是讲缘起，缘起也叫十二因缘，这十二个名词我们要把它记住，它是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，乃至末后生缘老死，这十二个名词。首先要把这十二个名词的含义要搞清楚，十二因缘是三世两重因果。什么叫无明？这个地方所说的无明，跟一般大乘教里面所讲的无明，意思不相同，不过它有关系。现在《华严经》里面讲的妄想，妄想就是无明，但不是十二因缘里面讲的无明，十二因缘的无明叫枝末无明，这是佛用树来做比喻。《华严经》上讲的妄想就是树根，大树的根本；十二因缘的无明是树梢，是树枝、是树梢，所以叫做枝末无明。这个无明，因为你有无明才会去投胎。

　　人要是一切通达明了，为什么来投胎？来投胎就错了。投胎有业力、有无明，业就是行，无明缘行。过去生中你有造作的业因，那你又有无明，才会来投胎。投胎无明的相是什么？无明的相就是我们讲神识来投胎，世间人讲灵魂，它来投胎。投胎的时候对父母产生爱憎，这是无明，无明的相就现出来。这个小孩要是男的，他爱母亲，他恨他的父亲；如果这小孩是个女孩，她爱她的父亲，她恨她的母亲。这是来投胎的时候它有这个意念，这个念头是无明，这是佛在《大集经》上说的。所以投胎的时候它有意识，不是无知，它有意识，这种无明叫枝末，不是根本。根本是什么？根本是起心动念，那叫微细的无明，那个无明麻烦大！它真的变现出十法界依正庄严。

　　十法界依正庄严，就是根本无明、起心动念变的。十二因缘的「无明」是讲它投胎，这是过去生中，这个「行」就是业，就是你造的业引导你来投胎。在入胎的时候把父精母血当作自己，这自己什么？物质的身体，它把这个当作物质身体，於是神识就跟它融合成一体，这个神识就坐胎。一坐胎进去，十二因缘里面就叫名色，名是精神，色是物质，我们常讲精神跟物质混合是在入胎那个时候。入胎是「识」，识它带著有业力、带著有无明，因为这个时候一入胎，时间都是很短暂的，可以说这都是刹那之间。小孩到一个星期、两个星期在胎胞里面，那是一团肉，叫它做「名色」。就是这团肉里头它有精神，精神跟物质混合在一起，慢慢长，长到手、脚、眼、耳、鼻都有了，那胎儿，这没有出胎，这个胎儿叫「六处」，也叫六入，就是他有六根。这个小孩在母胎里头，你能够看到他有眼睛、有耳朵、有鼻子、有身体、有手、有脚，叫胎儿，没出胎胎儿。他有六入、有六根了，这都是果报。

　　到出胎的时候就是「触」，跟外面境界接触，触的时间就长；你活多少年，你的六根对外面都有接触，触的时间就长。有触他就会有感受，就有「受」，这个受也是从出胎一直到老死，你六根接触外面境界就会有感受。佛给我们说，无明跟行是前世的因，过去生中的因，因为这个因你才来投胎。识是你自己，我们一般人讲灵魂，识是自己。你入胎之后叫名色，在胎里面三个名称识、名色、六入，这是在胎中的三个名称。出来之后到你这一生当中就是有触、有受，你的眼会见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身接触，一直到你这一生，这讲的是果报。感受这里面有满业，你来投胎的时候无明缘行，行是引业，引导你到这个世界上来投胎。

　　儿女跟父母都有缘，没有缘不会成为一家人，什么缘？缘很复杂，也很多。世尊在教学当中他用归纳的方法，这就好讲，跟我们讲四种缘，也就是四大类。这四大类第一个是报恩的，你过去跟这个人有恩惠，这一生当中遇到，因缘成熟遇到，他到你家来做你的儿女，是来报恩的。凡是来报恩的，肯定都是孝子贤孙，这个道理你要懂！这就是他天生的纯孝，与生俱来的，是过去世的恩惠，这是第一类的。

　　第二类跟那个相反，报怨的，过去世跟他有过节、有怨恨，他到你家来做你的儿女是来报仇的，长大之后作奸犯科，会搞得你家破人亡，这报怨的。从前李老师讲经讲到这个地方，常常举方孝孺的例子。方孝孺在历史上大儒，很多人尊敬，而不知道他有一段故事在里头。从这个故事上说明，人不可以跟人结冤仇，好像是方孝孺的曾祖父，就是他祖父的父亲，曾祖父，他那个时候是父亲过世，看到一块很好的地理，把他父亲葬在那个地方。那个墓穴穴很好，风水好，选定了。在下葬之前三天，两次梦到有个老人，穿红衣服的老人向他哀求，请他把下葬的时间延缓几天。他说他家的家族一家九百多口，住在这个穴里面，给他一点时间搬走。三天当中两次梦到，他曾祖父不太相信，还是依照这个时间去下葬。这一挖下去下面是蛇，小蛇是红色的，真的，八、九百条！挖的时候都死了。所以才晓得那个老蛇跟他曾祖父托梦。

　　由於这桩事情，所以蛇就投胎投到他家里，给他做重孙子。可见得他们家是大家，至少是四代同堂，这个人就是方孝孺。方孝孺得罪了燕王，明成祖。燕王在那个时候传说是篡位，明太祖过世之后，因为他的长子死了，想把王位传给他的长孙。燕王不服，所以在北京他就称帝，他手上有军队把南京占领了，可是这皇帝失踪，不知道到哪去了。郑和七次下西洋，历史上有这么个说法，就是去找皇帝，也没有找到，始终没有下落。明成祖是要方孝孺给他写个诏书，等於一个文告，方孝孺不肯写，明成祖发脾气：你要不服从命令，我就灭你九族。方孝孺说灭我十族我也不在乎，所以方孝孺是灭十族，十族到哪里去？把他的老师也杀了，老师也算一族。真的方孝孺这个案子，大概真的是杀了将近一千多人，蛇报仇！方孝孺蛇来投胎的，一报还一报！真的是一饮一啄，莫非前定，他不是跟人结冤仇，他是跟蛇，那蛇也是个家族。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)