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譬如我们一般学佛的人，不学佛的人就不必说了，学佛的人总会想，他走了，我们也念了八个钟点了，去摸摸看他那里还有热，你这去摸摸碰碰他，书里告诉我们，一般人断气之后，十二小时后神识才离开身体，你去碰他，他就感觉到非常痛苦，他会生嗔恨心，一念嗔恨心生起来，就又轮回，去不了啦。 谁懂得这些常识？谁能保护到不但身体不能碰，连他那个床铺都不可以碰？我们从旁边走过去，衣服碰到他，他都会感觉难过，这种情形，几个人知道？ 所以，馆长这次的示现给我很大的启示，我们绝定不能生病，能不能做到呢？绝定可以做到。病从那里来的？病从合贪嗔痴来的，贪嗔痴叫“三毒烦恼”贪嗔痴是最严重的病毒，你内有这些病毒，外有环境的污染，你怎么不生病？ 内里面把贪嗔痴拔掉，你修清净、平等、慈悲，清净平等就把病毒拔掉了，慈悲可以解毒，任何的毒碰到慈悲心，都化解了。 所以纵然有病，不要看医生，不要吃药，老实念佛，使你的清净平等慈悲天天增长，如果你还有寿命，你的病一定会好；如果是寿命已尽，那你绝定是自在往生，你才有把握。 医院不能去，药不能吃，你们大家好心送给我的补品、药品，你送给我，我当然不能不接受，不接受不好意思，你走了之后，我就丢掉了，我不上你的当啊。你们虽然是好意，我懂得，但是我知道这些东西不好。 最健康的东西就是天然的食品，蔬菜、白开水是好东西，比什么都好，花那么多冤枉钱吃那个补品，都变成了病毒，对你的身体没有一点好处，为什么不拿那些钱去布施佛法，成就真实的功德？ 怎么布施？我们外头录音带很多，你拿回家去拷贝一片，送给你的亲戚朋友，这就是布施。你拷贝二、三片，一面自己听，其余的不就流通了？这就是修布施。你把吃药、吃补品的这些钱拿去布施，你就不生病了。 好好的一个身体，天天去补就补出病来了，什么病都补出来了，你为什么要补？贪恋这个身体嘛，你不是在息灭贪嗔痴，你是在增长贪嗔痴，希望这个身体强壮，希望这个身体能多活几年。 多活几年干什么？多受几年罪啊！哎！西方极乐世界依正庄严，你不想早去，还想在此多受几天罪，你看你多愚痴。道理一定要明白，事实真相一定要搞清楚。 我过去这三十年当中，非常感激韩馆长的护持，我们才有今天这样的成就，我所有一切弘法的活动都是她安排的，她等于是我的经理，我作不了主啊，都是她在安排。现在她走了，我可以作主了。 我作主第一个是什么？第一个是，我在美国还有二栋房子，这是我私人的，一栋捐给“达拉斯佛教会”这次手续做了；另一栋我打算将它卖掉，再将银行户头关闭，所有的钱统统拿去作弘法的基金，我设一个基金会，统统去作基金。那么我什么都没有了，财产也没有了，钞票也没有了，信用卡也没有了，什么都没有了。 我得自在了，得大自在了；所以你们供养我的这些钱，统统拿去作基金，我们成立一个基金会，用这个基金专门培养弘法人才，我们不做别的，专门做这个用途。 新加坡居士林李木源居士非常认同，他发了这个心，我们要为全世界净宗培养弘法人才、领导人才，我们做这个工作。所以这个道场纯粹是办教育的，办佛教教育的，我们这里面没有经忏佛事，也没有任何法会，专门搞这个，这个基会就专门支持这事业。希望它能很顺利的进行，对于现前、将来的佛教做出真实的贡献。 所以晚年从今以后，我就是教学，我也不讲经了，因为不讲经，我也就不看经了，我所有的经书都送给图书馆，不要了，什么都不要了，我就要一句阿弥陀佛，阿弥陀佛一定接引我往生不退成佛。 统统放下，连经教都放下；那是年轻人干的事情，不是我干的事啊。 那我现在要教学，怎么个教法呢？给诸位说，我今天教学生，我不会给学生讲经说法，那我太累了，太苦了，我讲给他听，那有这种事情？我的教学是“教你学”不是我学，我教你学。 怎么个学法呢？我把经本给你，再找些注解、参考书给你，你去准备，上课的时候，你讲给我听，我的教学方法是这样的。学生讲给我听，讲错了，我为你纠正，所以我就可以不要看书了，这是教学，不是讲学；往后讲经，我都让我的学生出来讲，我训练他，看他上台讲的像个样子，可以出去了，我再介绍他到各处去讲经，可能明年到这里来讲经，我就派学生来讲了。 我也可能来，我会坐在最后一排，为什么呢？我最后一排听不清楚，他讲经就不及格，他总要讲的我满意，这才能毕得了业；他讲的我不满意的话，他毕不了业。 所以我教的人非常轻松，学的人非常辛苦，他要把全部的精神力量集中在经教上。所以我将我的一切图书经典都设一个图书馆供他们作参考，让他们去学习，我天天念阿弥陀佛，没事了，不过我要陪他，要督促他，其实我自己是没事了。 到此，我们将“怎样念佛往生成佛”统统奉献给诸位同修了，提供给诸位同修作参考，你们认真去思惟，如果觉得有道理，也可以这样做。觉得没有道理，佛法的法门很多，你就另找高人，这我们都欢喜。门门都通达道，门门都能成佛，可是念佛这法门，的确是最快速、最稳当、最方便。 好，时间已经到了，谢谢诸位同修。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |