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做到之后再说，圣人，第一等；说了之后他就能做到，这是贤人；现在人是说了之后自己做不到，自己做不到是骗人。毛泽东讲得好：人民的眼睛是雪亮的。你能骗得了他？你骗不了他。结果是什么？结果是骗自己，所谓自欺欺人。所以佛法衰，就是真正的原因在这个地方。我们要晓得，我们自己没有做到，这是佛法衰微的原因；世界动乱的原因也在此地，我没有做到；世界末日的原因，还是我没做到。你们仔细去想想这个话，这个意思非常深，道理非常深，一切的一切都在自己，与别人不相干。 自己真正做到了，自己成佛了。这是大乘经上常讲的，菩萨成佛，看到大地众生同成佛道，各个人都成佛了。“情与无情，同圆种智”，这是真的，一点都不假。为什么？心转境界。自己入了佛的境界，山河大地、一切众生都是佛境界，都转了。你自己转不了自己，你被境界转。被境界转的人很可怜，就是你的身心会受外面环境的染污，会受外面环境影响，这是凡夫。 佛菩萨跟我们不一样，他不受环境影响，环境受他的影响。这就是《楞严经》上说的“若能转物，则同如来”。转物，大家不好懂，我通常把它换一个字，若能转“境”，你能转境界你就是如来。这都要在日常生活当中去锻链，锻链六根接触外头六尘境界，链功夫，链不动心；不起心不动念，这就是修禅定。所以修禅定并不是叫你盘腿面壁，六根接触六尘境界不起心不动念，这是禅定；境界里头清清楚楚、明明白白，那是智慧，定慧等学、定慧等修，是这样用功的。 一般凡夫很差劲，他看了他就起心动念，听了就起心动念，这个很糟糕，这是决定不能解决问题，对自己生烦恼。你看看六祖大师在《坛经》里面，我们读到的，他见五祖，你看看他说，他对五祖讲“弟子心中，常生智慧”。这个了不起！为什么常生智慧？他六根接触六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着，样样清楚，样样明了，常生智慧。常生智慧就是常在定中，“那伽常在定，无有不定时”。他心是定的，心是定的，谚语里面讲“人定胜天”。那个“胜天”是什么？超越天界。你得定了，你得初禅、得二禅，你就超越欲界六层天，胜天。更深的禅定？超越六道，超越六道就是超越二十八层天。那么到如来、到法身菩萨那一种定功，超越十法界了，这个叫人定胜天。千万不要把这个意思错会了。这是赞叹禅定的殊胜功德利益，意思在此地，是教我们要学定。 学定就是在生活上，在工作里头，在处事待人接物，决定不受外面境界影响。我们为什么感觉到这么困难？就是你有“我”。你有“我”，有我就有私心，有我、有我所，这个关不能突破。起心动念，我的，你永远没有法子。佛菩萨在这一关突破了，无我无我所。我的身、我的家，你说这个很糟糕，这是迷惑颠倒里头最重的一个关口。所以你永远没有办法摆脱外面境界的诱惑，永远不能摆脱外面境界的干扰，为什么？起心动念想到我的身，想到我的家。 真正觉悟的人？中国人念《金刚经》是很有道理，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。“我”都没有了，哪里有我的家？哪里有我的？没有了，你就得大自在了、解脱了。家庭是什么？道场，那是我要度的几个众生，那不是我的家。我跟他们在一块共同生活，时间很短，我来度他的。团体、公司行号也是假的，不是我的公司，这是什么？都是道场。乃至于社会，乃至于族群，乃至于国家，乃至于整个地球，无不是道场。 道场是活活泼泼的，道场遍虚空法界，是来帮助这些众生觉悟的；除这个之外，没事！你说你多自在。尽心尽力帮助这些众生破迷开悟、断恶修善。方法无量无边，所谓是八万四千法门，无量法门；那是方法，那是手段，目的无非是教人觉悟、无非是教人回头。自己要做出觉悟的样子、要做出回头的样子给人看，让别人在这个里头逐渐去体会，真的省悟过来。真觉悟过来之后，那就是永嘉大师讲的话，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，真的，一点都不假。 六道十法界是梦中的现相，你以为真的有这回事情？没有。所以你明白这个道理，你就晓得，人生有没有得？有没有失？没有。有没有生？有没有死？没有。统统没有。这是真正叫世出世间的究竟法，这是大乘佛法，真正得大自在。 我们遇到这个法不容易，百千万劫难遭遇，遇到了不能认真的学习，不能够契入境界，你说多冤枉！如果要契入境界，必须一切放下，一桩事情放不下，所有障碍都来了；你要彻底放下。我常常教大家要放下自私自利，自私自利实在讲是自己害自己，你哪里会有自利？根本没有。你现在得一点利益，来生三途恶道，哪里是利益？你做的事情违背自己良心，干的是损人利己，哪有不堕落？你欠人的钱，你将来要还人的债；你欠人命，你将来要还人的命。所以人不能做亏心事，不能做对不起人的事情，它有果报在，这很可怕。 所以你真正觉悟了，对于一切众生真诚，对一切众生无条件的协助；人家有苦难我们帮助他，没有能力，我们心里面要为他祝福。修真实的功德，提升自己的境界，化解所有一切的怨结。这个怨结多生多世，一生当中能不能化解得尽？可以。在理论上决定是做得到的，只要你把自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢真放下了，你就消了一大半。 别人无故加给我们的伤害，我们没有丝毫瞋恚心，没有丝毫报复心，业障消了。所以你们在《金刚经》上看到歌利王割截身体，忍辱仙人（忍辱仙人，释迦牟尼佛的前身）忍辱波罗蜜圆满，为什么？没有瞋恚心；持戒波罗蜜圆满，他没有报复心。所以不但不恨他，还感谢他。感谢他什么？把业障消掉了，消乾净了，这才能成佛道。所以他对这个人只有报恩心：我将来成佛，第一个度你。释迦牟尼佛成佛了，第一个得度的，憍陈如尊者；憍陈如就是过去的歌利王，释迦牟尼佛就是忍辱仙人。报恩心，没有一丝毫怨恨心，这个道理要懂。 所以学佛，释迦牟尼佛是我们最好的榜样，要向他学习。你看他能舍尽，在形象上，我们能看到的，他是王子，他可以做国王，他舍弃、放弃了，不要了；权力放弃、放下了，地位放下了，荣华富贵放下了，妻子儿女放下了。在社会上各种行业当中，他选择一个多元文化义务的社会教育，他搞这个工作。这个工作的目的在哪里？帮助社会大众觉悟，帮助社会大众回头，自己一分钱都不要，一生接受人家供养，就是一钵饭而已。所以佛给出家人规定的四事供养，饮食可以接受，衣服、卧具、医药（生病的时候接受医药），这是生活上基本的四个必需的，可以接受，其他的一概不接受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |