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佛教传到中国来之后，对中国学术影响非常大，因为中国古圣先贤对于宇宙人生的说明，有，不是没有，说得太简单，确实很不容易理解，很难体会。佛教到中国来之后，大乘经教里头把这个事情解释得非常透彻，才真正了解整个宇宙是一个生命共同体。大乘经上常讲，“十方三世佛，共同一法身”，这就是肯定宇宙一切众生，跟我们自己的关系是一个生命共同体。慈悲心、爱心从这个地方生出来，你自自然然会爱护一切众生，遇到众生有苦难，你一定会援手。像观世音菩萨的千手千眼是表法的，意思就是，我看到了，我一定就帮助到，我听到了，我一定就援助到。全心全力舍己为人，把儒家人与人的关系、人与物的关系加深了，有了透彻理论的依据。所以，人不是为自己活着的，是为整个宇宙整体而活着，我们常常跟同学们在一块说，“爱心遍宇宙，善意满人间”，你说这种心胸多么快乐！ 所以这个教育（圣贤的教育）就是把宇宙万物真相给我们说清楚、说明白，肯定人有过去、有未来，许多宗教也都能够肯定。人既然有过去、有未来，那就绝对不是这样短暂的生命，我们应该怎样为未来着想？身有生灭，灵性不生不灭，真正明白这个道理，知道事实真相，人生的意义价值是什么？是把自己的灵性不断向上提升，这就对了。不断的帮助一切众生，帮助别人就是帮助自己，伤害别人就是伤害自己！这个道理也不算很深，只要头稍微冷静冷静，你都能够体会得到，都能够想得到。利人才是利己，损人决定损己，所以人家常说“损人利己”，这个话是错误的！损人决定不利己，利人才是利己，为什么不多做帮助别人的事情？ 帮助别人里头最重要的，是帮助他觉悟，帮助他回头。现在世界上有许多恐怖分子，恐怖分子从哪来的？是你自己制造的。恐怖分子也是人，他的本性也是善良的，他也有佛性，他为什么会变成这样？你要去寻找它的原因。现在我常常在国际会议上听到“防恐”，这不能解决问题，你防他，他防你，永远在对立，永远不能够化解，只有愈来愈麻烦，愈来愈恐怖。怎么样能够化解？要在教学上，要真正帮助他觉悟，帮助他明了人际的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系。他真搞清楚，真搞明白了，怨恨就化解了。所以中国，你看从医学上讲也是如此，西医讲“消毒”，消是消灭，那个心很厉害；中国不讲消毒，中国讲“解毒”，化解，你看看心跟语气都是柔和的，都不是那么样刚强的。刚强不能解决问题，一定要用柔和的方法。 化解冲突一定要靠智慧，不能用感情，决定不可以用贪瞋痴，贪瞋痴是决定不能解决问题的，要用智慧。要用真诚，要用诚意，从内心里面做功夫，我们也常常在讲席里面跟同学们共同勉励，把自己内心，从自己内心对一切人、对一切事、对一切物对立的念头要化解掉，决定不能够对立。别人对我对立，可以，他没有觉悟，他在迷；我如果已经觉悟了，我怎么能够跟他对立？冲突一定要两方面才能冲突，我这边化解了，他这方面虽然没有化解，他打到我这来会打空了，没有力量，能化解问题。所以，对一切人事物对立的念头不能有，矛盾的念头不能有，冲突的念头不能有，让自己首先养成心平气和。心气平和，人生智慧，智慧自然能够解决问题，智慧自然能够触类旁通，我学的东西我可以旁通，我没有学到的东西也能旁通。 我在日本冈山会议上，曾经跟大众有个报告，里面特别强调了两句话，我们要看别人的好处，不要去记别人的恶念、恶行，这个对我们决定没有好处；常常记别人的善意、善行，我们的心永远是善的。最愚笨的人是把你自己的良心装一切众生的最不善的垃圾，你说这个人叫愚痴到极处！我们有很好的心，为什么不装人家纯净纯善？人家不善的，我们绝不放在心上，都把它丢掉，培养成自己的善心、善行，这叫先度自己，然后你就能感化别人，就能够帮助别人。我曾经说过，“别人都是对的，我是错的，别人错了也是对的，我对了也是错的”。听的人摇头，觉得这个很难做到，这里头有很深很深的哲理，这是事实，你要真正能够契入这个境界，这就是入佛知见。如果我们都能够跟古圣先贤学习，跟佛菩萨学习，跟孔子学习，我们在这个世间会过着真正幸福美满的生活，我们看这个世间是美好的。机缘成熟，机缘成熟就是多数人能够接受古圣先贤的教诲，这个世界灾难会化去，和平会落实，我们有这个信心。 教育一定要从本身做起，“学为人师，行为世范”，我们起心动念、言语造作都要给社会做出最好的榜样，所以每个人都有责任、有义务教导这个社会。在这一年多，我走了很多地方，也遇到不少的这些志士仁人，从国家领导人到各个宗教的领袖。我们的理念几乎都被他们肯定，都被他们欢迎，所以就交了很多的好朋友，我们同心协力为世界和平认真的来做。最后我是非常期望着我们这个和平中心，将来把这个研究的成果，一定要利用高科技的媒体向全世界播放。因为伦理、道德、和平的教育是全民的教育，是全人类的教育，不是在学校里某几个研究生，那不能解决问题。今天为什么社会上这些形象跟我们的理想相反？我们的教学范围圈子太小了。一定用网际网路、用卫星电视，同时让全世界的人我们一起来学习，那个效果就会很大，而且传播得很快，收效果也会很快速。 我自己使用网际网路七年，利用卫星电视来教学、来讲经也差不多将近两年了。我们没有广告，我们没有向外面捐款，都是听众自动寄一点钱给我们的银行帐户，我们的开销足够了。从这个地方肯定，这个世间有很多好人、很多善人，很多人支持正面的，用不着负面的报导来吸收广告来做这些，那个观念错误。现在我们有事实证明，我们的信心更坚定。好，我的报告就到这里结束，谢谢大家。 问：我是台湾的学生，我是当年第一位台湾学生在这边念宗教研究所的硕士生，已经是六、七年前。当时是一个创举，因为开校以来，没有一个台湾学生要念宗教。我的问题是要问净空法师，他在整个演讲当中提到一个问题，就是说所有的这些灾难跟恐怖的这些行为，都是来自一个人的一个行为。人有分身、心、灵，我想请问净空法师，心跟灵的差异在哪边？ 答：这个问题问得很广，也问得很深，不是几句话、短时间能够解答的。要知道你既然研究宗教，大乘经里面佛常常给我们讲，宇宙、众生是“唯心所现，唯识所变”，这两句话就把它讲尽了。可是这两句话如果把它解释开来，我们每天讲八个小时，一百年都讲不完，这是实实在在的。我现在在讲《华严经》，已经讲了两千五百多个小时了，全经才讲十分之一。如果像这个进度再讲下去，至少要超过两万小时，才把这部经，不能讲透彻，讲个皮毛而已，你就晓得问题有多深、有多广。但是佛祖给我们讲的是事实真相，你完全能了解，明白了，你才知道十法界依正庄严是从心想生。生什么心？妄想！你只要不起心、不动念、不分别、不执着，这个世界就没有了，永嘉大师讲的“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，这都是真实之言。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |