净空老法师讲述 　　2004/10/20　　昆士兰大学

　　诸位教授，诸位同学，刚才听了你们教授的发言，我感到非常的欣慰，都有很难得的见解。整个世界的社会动乱频率不断在上升，灾难也一次比一次的严重，这是诸位都能看到的，也是大家非常关心的事情。

　　我先谈谈我自己修学的经过，我想也可以提供给大家做个参考。在我这种年龄，五、六岁的时候，还接受过中国传统的教育，就是私塾教育，伦理道德的教育。大概比我小十岁的这些人，他们就没有机会，不但是没有接受过，可能听都没有听说过了。中国古人是非常重视教育，所以在汉朝时候，《礼记》是汉朝时候完成的，汉朝初年，“学记”里面就讲“建国君民，教学为先”，这个理念一直到满清的末年，还是大家都能够信守奉行的。中国教育很早，在书籍里面记载确确实实可靠的，也能够推算到四千五百年之前，这个时候就是尧舜的时代，汤尧禹舜的时代。尧舜那个时代，他就有专门主管教学的官员，称之为“司徒”，就像现在的教育部长一样，主管教育。

　　中国教育的渊源就是中国人所讲的“道德”，以道德为教学的依据、根据。什么叫做“道”？我们要清楚，道就是大自然的规则，大自然的运作，这就是道；教学一定要随顺自然的法则，随顺自然的运作，这就叫做“德”。譬如当时教学，它的内容最重视的就是人与人的关系，其次是人与大自然环境的关系，再其次是人与鬼神的关系，人与鬼神的关系讲得最少，人与人的关系讲得最多。道德是天性，所以中国古人肯定“人性本善”，像《三字经》（这是教小朋友的）第一句话说，“人之初，性本善”。在大乘佛教里面，肯定“一切众生皆有佛性”，这个理念完全是相同，肯定一切众生的本性是至善的，是没有一丝毫缺点的。人为什么会变成不善？没有教，没有好好的去教他，他被环境染污了。所以，教育的功能就是如何保护你不受染污，保护你的本性；如果被染污，如何从染污回归到本性，这是教育的终极目标。

　　像我上次访问日本，我们同行当中有位朋友，他有个小孩，四个月，长得非常健康，非常可爱。我就让大家看这个小朋友，你在这里面去体会“人性本善”。在大乘佛法里面，菩萨有一种修行的方法叫“婴儿行”，像这个我们能够真正体验到。小孩在这个时候，他对一切人、一切事、一切物，他没有分别、没有执着，在他心里面看的都是平等的，都是美好的。所以每个人对他，他都笑咪咪的，每个人抱他，他都非常喜欢。再过几个月，他就有分别、有执着了，不是他的亲属，别人抱他，他就会哭，那就被染污了。

　　像尧舜教导中国人的，他教学的理念一直在中国延续了四千五百年都没有改变。朝代是改变了很多，兴革也有不少，唯独中国的教学的理念与方法四千五百年如一日，这是很奇怪的一个现象。我在这上也用了很大的工夫去思惟，为什么它不会改变？尧舜教人道德、大自然的法则，落实在人事上，他说了十个字，夫妇（夫妻）、父子、兄弟、君臣、朋友，这是道！这不是哪个人的发明，不管你是文明人、是野蛮人，总归有这五种关系，这五种关系是决定不能够缺少的。不但人有这五种关系，畜生也有这五种关系，你仔细去观察，甚至于鬼神也有这五种关系。所以，这五种关系不是人的发明，不是人的创造，不是某人的学说，天然之道，叫天道！父子有亲，亲是亲爱，夫妇都有恩爱的关系，兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信，这些都属于德，随顺自然的法则这是德，这是伦理道德的根源。

　　宇宙之间，它的真理，它的核心，就是一个“爱”字，一个“和”字，爱跟和是宇宙的本来面目。宇宙是和谐的，星系是和谐的，地球是和谐的。缩小，我们这个身体，我们身体是个小宇宙，跟大宇宙没有两样。身体有许许多多器官，有许许多多细胞，它们在这个身体上和睦相处，互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相合作，人身体健康；如果哪个地方出了毛病，这人就生病了。所以你恒顺着自然，人就健康，你违背了自然，你人就生病。譬如现在我们最容易看到，我只举这一个例子，整容，整容就是破坏自然，那就是破坏道德，破坏自然，虽然能够得很短暂的，你觉得很美，你付的代价很重。十年、二十年之后，什么病痛都从这儿发生出来，你违背自然法则，你要付出痛苦的代价。你能从这个地方去着想，你想这个社会，你想这个国家，你想这个地球，你想这个宇宙，我们今天违反道德，天天在干破坏的事情，所以是天灾人祸频繁，你要受这个痛苦。

　　中国自古以来，到汉朝的后汉，佛教传到中国来，中国的教育就变成三家了，现在讲三个学派，儒、释、道三个学派。三个学派都着重“主敬存诚”，可以说“主敬存诚”是它们教学的中心思想。诚是真诚心，敬是尊敬、是恭敬，这是从小就要培养，尤其是诚跟敬到一定的水平，就是佛家讲的禅定。禅定在做学问来说非常重要，人心在定的状况当中，生智慧；人心在浮躁、在乱的时候，妄念多的时候，他生烦恼。烦恼不能解决问题，智慧能解决问题，所以儒、道、佛都讲究定功，定要从小培养。

　　所以，中国的小学不着重知识，不着重资讯，着重在定，着重在生活教育。像《弟子规》这本书，那是生活教育，你怎样做个好儿女，怎样做个好学生，你的生活习惯要怎么样养成。在理论上是叫你背书，多背这些古老高深的典籍，不给你讲解，就是叫你背。这个用意在哪里？用意在修诚、在修敬。你不需要懂得多少，因为小朋友你不用这个方法训练，他也会胡思乱想，就让你天天背书，天天想着这个书里头，不要念错，不要念漏。用这种方法，在佛家讲是戒、定、慧三学一次完成，非常高明的教育。只要是记忆的东西，大概都在十二岁、十三岁之前，全部都能够背诵，都记住了；十三岁之后，智慧开了的时候，再来研究，再来讨论，智慧开了。所以它的教育是分成两个阶段，真正保护你的心地清净，不受外面的染污。

　　所以中国古人，读书是最快乐的事情，叫读书乐。求学真是一桩乐事，就是所有记忆的东西在小学。中国没有中学，小学后面就是大学，叫太学，大学里面就是研究、讨论，老师讲解，同学们研究、讨论，由老师来印证。教学方式多半都是老师带着学生游山玩水，走到哪里讲到哪里，不要带书本，书本都已经背得很熟了。老师也背得很熟，学生也背得很熟，说到的时候，譬如像《论语》、《孟子》，第几章第几页第几行，每个人都很清楚，所以不用带书本，天天去旅游。所以说“读万卷书，行万里路”，旅游是增长你的见识；研究讨论增长你的智慧，所以读书比什么都快乐。哪里像现在读书，背这么大一个书包，我一看，那苦死了，学生不能做，哪有这么痛苦的？所以，中国从前学校读书是非常快乐的，这都是我们现在无法想像的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)