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实在讲我们接触的少，到大陆去的次数少，接触这些出家人的机会也少。李木源居士去得多，他每次进去，差不多都是将近两个月的时间，走许许多多的道场。尤其是内陆、边远地区，生活非常贫苦，而那种学佛的虔诚、恭敬，他们看到都流眼泪，看到真正学佛的人。所以，李居士回到新加坡，告诉我，他说原本自己觉得自己修行很不错了，要跟中国大陆一比，他说人家在天上，我们在地下，不能比。这才发大心，全心全力帮助大陆念佛人。他们今天最需要的，不是金钱，不是物质，给他钱他不要；他没得吃，给他米他也不要；没得穿，给他衣服他也不要。他要什么？他要经书，他要佛像，他要录音带，他要录影带，这些东西送给他，他顶在头顶上，感激你。 李居士告诉我，他们放录音带，用录音机放录音带，没有电视，没有画面的。拿到我们讲经的录音带，放在佛桌上，下面听的人有几十个人，也有一、两百人，都是跪在地下合掌在那里听，听一、两个小时，恭恭敬敬。这是李木源居士亲眼看到的，很多道场都是这个样子。录影带跟录音带，在大陆，气侯变化太大，所以这个带子寿命就很短。我们知道这个带子，夏天炎热的时候带子焦了，音就变质了；冬天太冷寒气，它里头就潮湿了，所以带子寿命很短。李居士回到新加坡就发心，把所有的带子全部转变成ＣＤ，大陆内地没有ＣＤ机器，送去。做成ＣＤ好处就是不怕热，也不怕冷，而且音质、画面能够长久保存。他们告诉我，ＣＤ应该可以保存一百年到两百年，音质、画面不会有变化。发心做这个工作，都是受大陆修行人的感动，看到人家真干，我们希望藉他一点光，修一点点福报。 所以，大陆那些年轻法师，到新加坡来接受训练讲经，我看了之后，我心里很明白，我知道这里面决定有再来人，也就是说有佛菩萨应化而来的。为什么？他们有使命感，他们有责任，这是我们台湾年轻法师不能比的。他们觉得救度众生是自己的责任，认真修学。所以我们今天全心全力去帮助他，尽我们自己一分棉薄之力。我们怎么委曲，怎么辛苦，也要把这桩事情做好，希望佛法后面有承传的人，不至于佛法到我们这里就中断了，我们做得很安慰，做得很快乐。我们台湾同修们，真正要发心的话，一定要依教奉行。物质生活苦一点，好，激发自己的道心；一切享受都自在，道心就没有了。所以大陆上这些人，不愿意改善他生活的条件，是正确的，以苦为师，唯有真正依教奉行。 印光大师教给我们，“敦伦尽分”。什么叫敦伦？简单的说，以和睦待人，就是敦伦，以真诚、慈悲心处事待人接物。尽分，尽到自己本分要做的事情，我是什么身分、什么地位，我应当做哪些事情，把我自己本分事情做好。人人都懂得敦伦尽分，天下就太平了，所有灾难都会消除。讲得更白一点，就是存好心、说好话、行好事、做好人，做社会大众的榜样，好榜样，这就叫存菩萨心，行菩萨道。然后深信因果，老实念佛，这就圆满了。 所以，我们自己依照这个原则修行，弘法，无论讲什么经论，都离不开这个原则，这就叫契机契理。老老实实，不别出心裁，不搞新花样，规规矩矩、老老实实去修学就对了，就成功了。道场，黄念祖老居士讲得好，讲了许许多多次，道场要重实质，不重表面。表面是什么？香火盛，信徒多，那是表面的。人再多，一个往生的都没有，你全盘失败；我这个道场三个人、五个人，三个人、五个人个个往生，成功了。三个人往生三个人成佛，五个人往生五个人成佛，还得了；你这个道场有五个人成佛还得了，不得了！所以他叫我们不要搞热闹，社会大众都是看热闹，不知道真干，不懂得实质。古代的丛林，你看百丈大师定清规，清规里头第一条，就说“丛林以无事为兴旺”，不是以热闹为兴旺，是以无事为兴旺。 以绕着念为主，你们大家晓得般舟三昧，般舟三昧就是绕佛，叫佛立三昧。绕得太久了，你就坐下来休息，休息久了你再拜佛，拜个几十拜，拜个一、两百拜，活动活动筋骨，然后你坐着念也好，绕着念也好。这么大的佛堂十个人正好，十个人以上就多了，场地不够用了，这叫真修行。这个道场诸佛护念，龙天拥护，还得了。所以同修贵精不贵多，道场重实质，不重形式，形式没得用处，一定要修真实的福报。一个人修行，一个地方人都有福，你真修；不是真修，这个道场人很多，香火鼎盛，天天有几千人、几万人来，没有用。佛菩萨不来，什么人来？妖魔鬼怪来，妖魔鬼怪喜欢热闹，诸佛菩萨喜欢清净。理与事我们都要清楚，都要明了。 尤其现在这个世间灾难很多，最近这两、三年，诸位细心去观察，我相信就有高度的警觉心。灾难一年比一年多，一次比一次严重，不是好预兆，应该认真努力。如何消除这个灾难？如何将灾难延缓？那就要靠我们认真的修行，外面状况不管它怎么变化，我们自己要有定功，要能够稳得住，要知道哪个地方是真正的道场。能有这样的环境，提供你修行，这是世间第一道场。你们不相信，台湾各地去走一走，哪个道场能够提供你二十四小时念佛？不让你念！哪个地方提供你真正清修？现在我们景美图书馆，馆长往生之后，高贵明负责来主持，做得正，如法！提供给大家真正修行，我在那里看，你看每天上午、下午，都有几个人在那里专心念佛，那心地清净。 起心动念是不是为自己，是的，是不是为你家庭，是的，是不是为你的公司事业，是的。从今之后，你不去想你自己，你想一切众生；不要去想你的家庭、事业，你要想到利益一切众生，你就回头了，要从这里回头。佛告诉我们，六道轮回怎么来的？执着来的，所以你一回头，从今之后不再想我，不再想我所有，你的执着慢慢就没有了，执着没有了，就叫回头，这是你真的回头了。依靠，我们依靠三宝，凡夫一定要落实在事相上，事相上的三宝，佛宝是阿弥陀佛，执持名号，忆佛念佛，这就是靠佛宝。法宝，依靠《无量寿经》，或者依靠《阿弥陀经》都好，都是一样的。僧宝，我们依靠大势至、观世音菩萨，一门深入这个路子，就是依大势至。如何依观世音？观世音是大慈大悲、救苦救难，一门深入依道修行，就是大慈大悲、救苦救难。为什么？我们做个样子给人看，把成绩拿出来就是你布施慈悲。这是我们把三宝落实在事相上。落实在我们生活上，在日常生活，工作处事待人接物，应当怎么个做法，非常重要的，这有两个带子可以回家听。 我们现在皈依仪式，在佛菩萨形像面前，以真诚心来宣誓，发是发愿。所以以后有人问，你皈依哪一位，你可不能说皈依净空法师，那就错了，皈依阿弥陀佛，我们大家都是同学。我们跟观音、势至都是同学，统统皈依阿弥陀佛。本师释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛希望我们一生得到圆满成就，一生得到圆满的成就，唯一的方法皈依阿弥陀佛，世尊对我们的期望就达到了，这点意思非常非常重要，希望大家记住。现在我们就做个简单的仪式。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |