佛教在中国，佛菩萨相貌像中国人，仔细观察日本造的佛菩萨相，像日本人。XZang密宗的佛菩萨相像XZang人。泰国的佛相像泰国人。佛菩萨没有一定的相，‘随心应量’。更进一步，连生活方式也完全相同。所以，在美国建道场，要建白宫的式样。如果建中国宫殿式的，不能弘法，人家一看，这是外国文化，美国人在外面看看，不会进来的。建成白宫的样子，不请他进来，他自己会走进来。到里面一看，佛菩萨形象都是美国人的面孔，怎么不欢喜？这是教育，一定要懂得。佛教传到这里，是教美国人，不是教中国人的。过去印度大德到中国来，是教中国人的，不是教印度人的。要懂得本土化与现代化，才会被一切大众欢迎。一切大众都能接受，才能真正解决他们的生活问题，乃至于社会问题。不但个人喜欢你，整个国家社会都喜欢你，才真正造福国家社会，真正为世界带来祥和。这都是我们必须认识清楚的，然后才晓得自己怎样修学、怎样努力。

　　菩萨修的六度，是生活上的六个原则。净宗学会成立之后，在行门上，订了五个科目。就是三福、六和、三学、六度、普贤十大愿王，五个科目，就能带给我们美满快乐的人生。一定要真做！

　　三福的第三条，才真正契入佛法的核心。第二条‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’，是佛法的初学，像是新生训练。第三条才入了正科。经文有四句，第一句是‘发菩提心’。菩提心是觉悟的心。彻底觉悟，就是对于人生宇宙的真相理解。即使不能彻底理解，也要有相当程度的正确认识，我们自己才不会迷失一生的方向。

　　‘深信因果’。世、出世间法总不离因果。因果变化无穷，因变成果，果又是因。对前面的果来说，它变成因。对后面的因而言，因变成果，因果循环无有穷尽。所以佛讲，世、出世间一切法，都是‘因缘生法’。对于这种道理、事实，要深信不疑。真的把因果道理搞清楚，搞明白，因果自己可以掌握。怎么掌握？因变成果，当中要有‘缘’。因是没法控制的，但是‘缘’操在自己手上。所以，佛法讲‘缘生’，不讲‘因生’，就是我们可以掌握缘。能掌握缘，十法界依正庄严的果报，就有求必应，道理在此。如果你不会掌握缘，你所求，往往与心愿相违，求不到。要明白这道理，晓得事实真相，掌握住缘。佛在大乘经上常说，‘一切法从心想生’。这是真的。《华严经》告诉我们，‘十法界依正庄严，唯心所现，唯识所变’，唯识所变就是从心想生。如果只说‘唯心所现’，所现的法界称为‘一真法界’。一真法界是唯心所现的。心是真心，不是妄心。《华严经》讲的毗卢遮那佛的华藏世界、西方阿弥陀佛的极乐世界，皆是唯心所现的一真法界。一真法界如何变成十法界？‘唯识所变’。识就是心想，识心是妄心，不是真心，是从心想生。如果你把道理搞清楚，把事实真相搞明白，抓住它，你就得自在。不老、不病、不死，就做得到。它有理论，有方法。

　　人为什么会老？年岁大了，他就想，老了！如果不相信，你可以试验一下。有几位学佛的医生，我跟他们谈这件事，他们点头肯定。人在工作时，没有老死的妄念，年轻力壮；但若退休，才过了两年，他就苍老似十几二十年。为什么老得那么快？因为退休，没有事情做，想到我老了，天天想老。老了就这里痛、那里痛，就病，天天想病，天天上医院，老病从妄想来的。念佛的人就不一样。念佛人年岁很大的，因为没想到老，也没想到病。我的老师，李炳南老居士，他活到九十五岁，还不要人照顾，还是自己烧饭、洗衣服。九十七岁往生的，最后两年，才答应学生照顾他。身体健康，音声宏亮，往生前两个星期还讲经，不老！九十几岁的人，大概只有我们一般七十岁的样子。他在七十岁的时候，只有四十岁的样子。什么原因？他没想老，没想病。‘一切法从心想生’。为什么不老？不想老就不老，不想病就不病，不想死就不死！佛法有道理、有理论、有方法。如果真正搞通，能灵活运用，真善美慧的人生，真正得到。要是不懂得这些道理跟方法，世间所讲的真善美，尽是有名无实，得不到的。

　　佛法首先教我们要有健康的思想、纯正的思想：觉正净。心清净，身就清净，身心清净，怎么会生病。一切疾病的来源是染污。最严重的是心理的污染，所以佛称贪嗔痴是‘三毒烦恼’。内里有贪嗔痴三毒，外面又有严重污染相感。那能不生病？若把里面的贪嗔痴拔掉，外面再恶劣的环境也染不上。你的身体怎会不健康，怎会不长寿？怎会衰老？学佛，我们看诸佛菩萨就是给我们做一个最好的榜样，快乐、幸福、美满的样子，呈现在我们眼前。我们看了之后，要知道向他学习，这就对了。

　　如果学佛的人学得那么痛苦，让别人看了，佛法还能学？这不能学！学佛要活泼，学佛要快乐，让别人看了羡慕。他就会自动来打听，你为什么那么快乐，为什么那么幸福？你就可以告诉他，幸福快乐是怎么得来的，传授给他。所以，古来的祖师大德们，无论在家、出家，都是给一切大众、给社会做一个最好的典型、模范。我们要从这些地方去体会，从这些地方去觉悟、学习，佛法殊胜的功德利益，我们才能真正享受到。愈是深入，愈不可思议。愈是深入，愈欢喜，真的是欲罢不能。要深解义趣，必须认真的做，解行相应。解帮助行，行能帮助更深入的理解，才真正有味道，才真正得法喜充满。学佛人如果学得有烦恼，没有欢喜心的时候，必须要觉悟，要反省，要检点，一定出差错了。

　　学佛，无论处在什么样的境界，顺境也好，逆境也好，总而言之，法喜充满，才是正常的。如果学得有烦恼，没有欢喜心，不是理论上错误，就是方法上错误，一定出了错误。要把原因找出来，把原因消除，才能走上正常的道路。

　　在日常生活当中，举一个最简单的例子来说，《华严经》上，我们看到善财童子五十三参，这五十三位法身大士，就是《金刚经》上讲的‘诸佛’。这五十三尊佛所表现的，他们的身分，有男女老少、各行各业。这就说明，学佛不一定要出家，任何行业都可以成菩萨，都可以成佛。不必要改换你的生活方式，不必改换你的工作，不要改换你的生活环境；修行就在你现前的生活环境当中。第一、要认识清楚，纠正错误的观念；第二、纠正错误的行为。你就得如愿以偿了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)