家庭如此，一族人也是如此，凡是你所认识的亲戚朋友都是如此，只是恩怨债务更少一点。恩怨债务多的时候，就变成一家父子兄弟，远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘份。你走到马路上，一个陌生的人对你点头笑一笑，也是从前的缘份。看到陌生人素不相识，一看到就不顺眼，也是过去的缘份。所以把这个事实真相搞清楚，我们真是起心动念不能不谨慎，千万不要跟一切众生结冤仇，不要跟一切众生有债务的关系。欠债的要还得清清楚楚，免得来生再还，这事情很麻烦，所以儒、佛的圣贤教训，都是劝我们把这些恩怨化解，这是最善、最圆满的方法。这就说明投胎不是随便偶然的，它与过去生中有密切的关系。刚投胎来的时候，就叫“识”，不能叫它是“名”，所以母亲怀孕，是神识来投胎。

　　“四名色，名是心，色是质。”“名色”，是指胎儿还没有长成形状，大概在一、二星期，十四天的样子。没有长出形状，甚么也分不出来，只是一块肉团。但是肉里头有神识，所以叫它做“名色”。“名”就是“心”，它是活的，它不是死的。“色”是“物质”，所以叫“名色”。

　　“五六入，六根成此胎中。”胎胞长大了，就叫“六入”。“六入”就是“胎儿”成形了，是一个人的样子，六根长出来，这个时候叫“六入”。六根不俱的时候叫做“名色”。“识”、“名色”、“六入”这三支都是在胎中。

　　“六触。此出胎”。第六是“触”，“触”就是出胎了，与外面境界接触，也就是出生了。从出生一直到老死，都与外面境界接触，所以离开母体以后都叫做“触”，触的时间非常长。

　　“七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。”“受”，是“领纳前境好恶等事”。触是没有好恶、没有喜欢、没有讨厌、也没有害怕；像婴儿，自己拉的大便也吃。这是因为他有“触”，但是没有“受”，这时候他甚么也不懂。等到逐渐长大，他就有好恶之感受。在没有“受”之前，我们中国人常讲“天真”，他心里面清净，快乐，没有忧虑、没有好恶。从前人天真的时间长，一般要到十岁以后。在从前，像我这个年龄，大概在十岁以后才知道有好恶，十岁以前不知道，这是童年的幸福！现在的小孩可怜，为甚么？我看他一两岁就有好恶的感受了。换句话说，他的童年时间缩短，受苦受乐的时间提早。怎么会提早呢？天天看电视，电视天天教他，所以两三岁的小孩，就会察言观色，就晓得大人的好恶。他们的心里就计较，就要用心机了。从前那种农村社会，童年天真时间反而长，现在缩短了。

　　所以现在的人不能做，来生投胎做人，太苦了，虽然说现在科技发达，但是现代人生活像机器，人的味道没有了，换句话说，人生的意义、价值丧失掉，这是我们要觉悟。所以这个“受”，是领纳好恶的境界。这五种是果报，就是这一生的果报。前世“无明”、“行”，是缘，是因。有这个因缘，才有我们这一世的果报。诸位要是真正明白佛法的道理，就是认识了宇宙人生的真相。

　　我们这一生当中，受苦受乐，不必怨天尤人，为甚么？皆是自作自受！苦难不是别人给我们的，是自己造作的，怎能怪人！怎能怪老天爷不公平！起这个念头，更是造罪，罪造得更大。发财中奖都是命，没有这个命，把菩萨鬼神的像毁了，造罪就更大。我听说有玩六台彩的拜佛菩萨，保佑他要中彩，不中彩，第二天就把佛菩萨拿去砍头，拿去烧掉，这造业！怨天尤人，造的罪业就更重了，所以这个“受”，是有因果的。

　　“八爱。爱男女金银等事”。八爱、九取、十有这三条，就是现在这一生的造作，第一个是“爱”，爱甚么？贪爱，“爱男女金银等事”。爱的范围太广了。“爱”就是“无明”，就是“迷惑”。爱了之后就有行为，就有造作。造作底下就是“取”，爱之后就“取”，“是见一切境界生取著心”。自己喜欢的，要把它占有，这是“取”。不喜欢的，要叫它离开，也是“取”，都是取著。这叫造业，造作。起心动念造作都是属于这个字。所以“爱”跟“取”，“此二未来因，皆属烦恼，如过去无明”。这就有了业习种子，造业后面就有“有”。“有”甚么？阿赖耶识里面善、恶种子种下去了。有了种子，来生就要受报。所以我们今生的造作“爱、取、有”，一一成就是作未来因缘，属业道，如过去无明、行。

　　“十一。未来受生事”。第十一“生”。生是“未来受生”。来生还要轮回，还要去投胎。“十二老死”。投胎之后，永远轮转，这叫轮回。你要晓得为甚么有轮回？轮回的道理是甚么？十二因缘就是给你解答这问题。为甚么有轮回？轮回是自己造的，轮回的现象就是这样可怕，这是我们要觉悟。觉悟之后要如何离开轮回？实在讲，离开轮回，果上是离不开的，有人生活很痛苦，觉得人生没有意义，去自杀。自杀能解决问题吗？不能！果报上不能解决问题。解决问题要从“因”跟“缘”上解决，把“因”跟“缘”断掉。我们晓得“爱”是缘，你能够一切不爱了，你生死轮回就断掉，也脱离轮回。大概权教以下，权教菩萨，缘觉声闻，都从这两个地方下手断掉的。利根的菩萨，大乘菩萨、实教菩萨，从“有”下手，那就是真功夫。“爱取不断，但心里头不落印像”，这最高明。跟诸位说：“密宗就是从这里断。”我们想想，有没有这个本事？“爱取不断，心地清净，不落印象”，这不是一般人做得到的，一般人，断爱、断取，已不容易；断“有”是非常不容易。那是大乘菩萨才做得到，叫做游戏人间，那才真正得大自在。有“爱”、有“取”，没有“有”，他不会堕落轮回。我们今天做不到，只有念“阿弥陀佛”。念阿弥陀佛，我们也“有”，我们“爱”“取”“有”都有，我们爱阿弥陀佛，取阿弥陀佛，心里有阿弥陀佛。这样就带业往生了。

　　因为这“阿弥陀佛”，六道轮回里找不到 — 三恶道里头没有，阿修罗、人道、天道里也都没有阿弥陀佛。所以你在阿弥陀佛上搞“爱”“取”“有”，六道里头都没有办法受报，只好到西方极乐世界受报去。这个妙啊！所有一切八万四千法门，没有这一个法门妙。我们今天“爱”“取”“有”三条都断不掉，换一个念头，换成“阿弥陀佛”。所以我劝同学们，天天看阿弥陀佛的像，天天念阿弥陀佛，天天念无量寿经，念阿弥陀经，不可以一天中断，真正要做到发菩提心，一向专念，这样就好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)