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这个世间人最难过的，就是有冤家对头，不要说见面了，听到那个名字就讨厌，你说他多难过，受这种苦，这个苦叫冤枉，实实在在冤枉。佛法如果从外面修的话，永远不能成就，哪个人能成佛？它的高明处，是真正把症结找出来，它从内。所以，古人讲这个话，你看《大学》教人从“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。平天下是外面的圆满，宇宙的和谐，这是真的，不是假的。末后有句话，这是名言，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。 所以《吕氏春秋·先己篇》里面讲，“凡事之本，必先治身”。说“成其身而天下成”，这个成是什么？成就智慧，成就德行，成就相好；我这个身成了，天下成，圆满了。“治其身而天下治”，治是什么？治是对治，就是修正自己错误的思想、见解、言语、行为，都修正了，天下就正了。所以说“为天下者”，这一般人讲大慈大悲，大慈大悲，救苦救难，为一切众生服务；要想化解世界的冲突，促进世界和平，带给一切众生幸福美满，这是为天下。古人讲，“为天下不于天下”，不在天下。你要天天在外面为天下，你苦一辈子，天下还是乱，还是不能成就。怎么样？“于身”。你为天下，先把你自己的身修好，你的身修好了，天下就好了，这里头的道理太深太深了。 我们现在学佛，用佛法说，全是外道。佛家讲外道是什么意思？心外求法。你不晓得从内修，你天天从外，从外面修的是外道。一定要从内，内，头一个就是把一切人事物的矛盾、对立把它化解，这要自己用功夫，要看到一切人都是好人，一切人都是善人，一切人都是佛菩萨，要把这个观念揪出，纠正过来。你看看《三字经》上头一句话，“人之初，性本善”。 出家的同修，出家干什么？出家干的就是佛陀教育。从事教育工作的人，第一个理念就要认清楚，要肯定人性本善，你的教育才能做得成功；你要认为人性有不善的话，你这教育肯定失败，人性本善。他为什么不善？不善是因为他没有接受过教育，他被外面环境染污了，被环境染污的那个不善，那是习性，不是他的本性，本性是善的。本性既然善，当然可以恢复，这就要靠教育这种方式帮助他恢复本性；不善不是本性，不是本性，不善决定可以断除。正是马鸣菩萨在《起信论》里面所说的，“本觉本有，不觉本无”。本有，你当然可以恢复；本无，当然可以断除。所以，妄想、烦恼、执着是可以断的，为什么？本性里头没有。智慧、德能、相好，肯定你可以得到，那是本性里头有的。无量智慧，无量德能，无量相好，现在人讲福报，无量的福报，是你自家本有的，不是外头来的。 学佛没有别的，直截了当跟大家说，就是学一个“和平”！我身要和，我身体每个器官，全身每个部位、每个细胞都要和睦，眼睛不能跟耳朵打架，耳朵不可以跟鼻子对立。一打架，一对立，人就生病了，严重就要死了。死不是一个死，死是统统死，眼耳鼻舌全要死，不会有一个活的。为什么？一个生命共同体，你要懂得这个道理。所以，我们小宇宙是和谐的，和谐你就长寿，你就快乐，我们世间人常常讲的幸福美满。你本来是幸福美满，但是你自己不懂得，你自己破坏自己。为什么？你有喜怒哀乐爱恶欲。这个东西就是破坏自己，让你自己这个身体身心不能调和，不能调和你就生烦恼，你有忧虑，你有牵挂，你就有毛病。 忧能使人老！你为什么会老？你忧虑太多，烦恼太多。你为什么会有病？你自私自利，贪瞋痴慢。贪瞋痴，佛法讲三毒，什么毒？病毒。最严重的病毒在你心里头，你内心有病毒，外面才会有感染；内心要没有病毒，没有贪瞋痴，外面什么样的细菌都不会感染。再毒的细菌到你身上，你心慈悲，慈悲能够解毒，慈悲心能解一切毒。所以像去年闹ＳＡＲＳ，本来我那时候是要到香港去，好多人不让我去，我说我去没问题，不会感染。为什么？我心清净不会感染，我心慈悲，我到那里去能把ＳＡＲＳ的毒全把它化解了。所以生病不要找医生，不要吃药，任何药都是毒药，都有副作用。用什么方法来对治？用清净、平等、慈悲，这是自然的调整。 我这次到东京，我去访问江本胜，他这些年做水结晶的实验。我们在一起吃饭，我就告诉他，我说生病不要找医生，不要吃药，用自己的心，善心善意来化解、来调整。他完全同意，他说他这个实验里面，确确实实是做出来了。凡是有病痛都是里面不调和，你这个细胞跟那个细胞对立，它不合作了。我们就是用善的意念把它化解，让它合作，让它和睦相处，让每个细胞在自己工作岗位跟其他的细胞互助合作，问题不就解决了吗？中国古人讲的“和为贵”！自己内心身心调和了，我们才有智慧，才有善巧方便帮助别人调和。 世界要想真正消除冲突，我在大会里头说了一句话，“必须把自己从前错误的观念转过来，那就是别人都是对的，别人错了也是对的；我自己是错的，我对了也是错的”。他们翻译给大会的人听，大家听了之后说，很难做到。难做到也要做到。为什么？你才能真正对整个世界和平安定做出贡献，这个贡献不是别的，这是真实的贡献。如果每个人都能赞叹别人，都说别人是对的，我是错的。你想想这个世界还会有争执吗？还会有冲突吗？没有！世界的安定和平立刻就现前了。 之所以纷争不能够化解，和平不能落实，就是有个错误的观念，“我是对的，你们都是错的”，这就完了。这个观念到最后的结果是什么？最后结果是世界毁灭，大家同归于尽，错了！我们这个念头、想法，这种做法，从哪里学来的？《华严经》上学来的。你看看“入法界品”善财童子五十三参，为什么善财童子一生能够证得究竟圆满佛果？善财童子就是这个念头，“别人都是对的，我错的”，所以他一生成佛。善财童子没有同学，为什么没有同学？有同学就有对立，为什么？同学，你跟我是平等的，你跟我差不多，我对你不可以求有尊重心。善财没有同学，学生只有自己一个，除自己一个，都是诸佛如来，都是法身菩萨，都是善知识，他成佛了。 就是说，别人都是对的，我都是错的，我要好好的跟别人学。仔细观察，别人都在那里表演，表演善的，我想想看我有没有？我没有，赶紧跟他学；他表演恶的，我想想有没有？我要是有，赶紧改正。所以善人、恶人都是我的善知识，善人、恶人都是我的老师。这就是孔子所说的，“三人行，必有吾师”，三人行，一个善人、一个恶人、一个自己，善人是我的老师，恶人也是我的老师；善人教我要学他，恶人教我要反省，他表演的那个过失，自己反省，我有没有？人看自己的过失不容易的看到，看别人的过失，很容易看到。看别人，立刻回光返照，想想自己有没有？有，马上改过自新。你这样叫修行，真修行！修清净心，心净则佛土净，你才能往生。自己身心不清净，你怎么会生净土？不可能的事情，这是自利。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |