好像前年，洛杉矶有一个赵立本居士的太太，她告诉我：大陆上来了一个通灵的人，是大陆派来的，跟此地加州大学来共同研究这个事情，他有三个人。现在大陆上把这个能够通灵的，我们佛门讲有神通的，他们统统去找，一共找到一千多人。大陆还把这这些人称之为特异功能，他们有奇异的特异功能，里面给他分类，选拔最优秀的十几个人，到全世界跟做学术界来交流，他们很有这个能力。她见到一个二十几岁，是一个女孩子，她有天眼通，大陆上人不叫她天眼通，共产党起了很多新名词叫X光眼。他们起的新名词，不叫天眼通。她说这个人确确实实能够看到我们身体里面，她看透你的。你身体里面内脏的活动部分，她都能看得清楚。所以她做个实验，她说你看看我，这个女孩子看了她一看，她说你曾经得过肺病，但是现在已经钙化了，还有个疤，她马上指出来，把她吓一跳。因为这桩事情，连她先生都不晓得，她从前确实得过肺病。所以说这是真的，给她做实验，确实她讲的一点都没错。

　　然后她就问她：你这种能力，我们可不可以学？她说：可以。她说：一般人可以修的。她就问她：我行不行？她仔细的看了一下，然后摇头：不行。她说：为什么不行？她说：你的头脑太乱了。我头脑有东西，她怎么能看得见？她看见了，已经太乱了。好像那个组织已经是复杂了，太复杂了，她说：你不能修了。她把这个话告诉我，我就跟她讲这个原理。头脑要简单才行，你知道事情太多了，学得东西太多了，你学这个学不成功。所以正法、邪法一个道理。所以她又问她，你这个东西，这个能力会不会失去？她说会失去。如果想太多了，看太多了，知见太多了，学得太多了，这个能力就没有了。所以学这个东西，乡下小孩，没有见过世面的，用他们来训练，很容易成就。城市里面的人很难，为什么？他见得太多了，一天到晚胡思乱想，所以他不能成功。原理原则相同。

　　正法是叫你明心见性，见性成佛。那个方法错误了，那不过就像共产党得一点特殊的功能而已。这个特殊功能说实在话，并不能起很大的作用。所以我听说共产党可能训练这些人做情报工作，到国外做情报工作，因为你那个保险箱里藏著机密文件，他能看得见。还有能力他能够帮你拿出来。这就是所以众生是『妄心念念生灭』。所以不但不能证得，连观都做不到，就是观察都做不到。可见得这是很难、很难的一个修学方法。所以四种念佛比较起来，还是持名简单，人人可以做得到。

　　【故佛告父王。诸佛本德。真如实相等。非是凡夫所行境界。故劝父王持名念佛也。】

　　方法不同，有难易，但是成功之后是一般高，绝对不会说是哪个方法成就比另外一个高，没有的。因此佛才要特别给我们说明，法门平等，无有高下，但是有难易。没有高下，成就决定是一样的。一样的得事一心、理一心，断烦恼，见性成佛，在功效上讲完全相同。

　　【四种念佛。持名念佛。最为方便究竟。】

　　不但它方便，实在讲它究竟。为什么究竟？因为它跟实相念佛非常接近，很容易契入实相。譬如我们前面讲的观想跟观像，必须把印象打掉才契入实相，因为实相无相。持名这句佛号，我们把它舍掉非常容易，比舍掉这个印象容易得多。所以持名暗合道妙就是暗合实相，不知不觉的就契入实相。

　　【称为径中之径。】

　　这是最直捷的道路。

　　【四种念佛。难易悬殊。】

　　这个差别的确非常之大。

　　【深浅似异。】

　　这是表面上看，我们一般凡夫看，好像有浅有深，这是我们看走了眼。实际上：

　　【事理不二。浅深相即。】

　　所以我们凡夫往往把这个事实真相看错了。

　　【若是圆人看来。称名暗合道妙。】

　　这就是『称名暗和实相』。

　　【初步即是到家。】

　　持名是『初步』，实相是『到家』，哪里晓得持名跟实相相应。所以你念这个佛号就与实相念佛相应了。

　　【故持名念佛又何异於实相念佛。】

　　单讲实相不容易修，从持名入实相那太容易了。

　　【疏钞云。实相云者。非必灭除诸相。盖即相而无相也。】

　　这是真正的实相，实相无相，实相还无不相，前面我们说过了。

　　【又持名即是甚深般若。】

　　这都是持名念佛殊胜的义理。很多念佛的人不知道，他不晓得这个道理，不知道这个功德利益，所以他对持名就看轻，念了几天不想念。他不晓得这个道理，如果真正知道这个道理，真正知道这个功德利益，他愈念愈欢喜，愈念心愈清净，愈念智慧愈增长。这就是他念佛得力了。如果我们念佛念到枯燥无味，那这里头就有问题。一定要念到法喜充满，念到智慧增长，这是功夫得力。自己才真正体会到念佛的好处，才欢喜念佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)