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「由于佛光普照，众生垢灭善生，慧眼开明，淨心持念，于是十方如来光明护照，行者自身即成光明藏也」，这第一个意思。由于佛光普照，这是什么？你迷失了自性，现在需要觉而不迷的人来帮助你，帮助你破迷开悟。一切如来的教诲就是佛光普照，我们能够礼敬十方如来，就接受一切如来光明所照。我们对佛如果不相信，佛光照不照？照，但是你不接受，你有障碍。如果你没有障碍，他真的能帮助你开悟。众生垢灭善生，这个善不是善恶的善，是人性本善的善，这个字就是如来智慧德相，这真的叫善。如来是自性，我们自性本具的智慧德相逐渐逐渐向外透，你对于遍法界虚空界一切性相、理事、因果慢慢的都通达明瞭了。 现在我们不能通达、不能明瞭，关键在哪裡？就是那垢字，烦恼的代名词。这个垢就是我们平常在经教裡常说的妄想分别执着，烦恼再多，总不外这三大类，这三大类把所有一切烦恼统统包括了。问题是这些东西得放下，我们在经教裡面学习了，晓得这不是好东西，全是障碍，全是虚幻不实，不是真的。一切物质现象假的，精神现象也不是真的，自然现象本来也没有的，这三种现象也能把世出世间一切法全都包括了，凡所有相皆是虚妄。为什么要执着？为什么要分别？为什么要起心动念？就是因为起心动念、分别执着，我们才变成今天这个样子，受这些冤枉的苦难。六道、十法界都是梦幻泡影，连诸佛如来的实报庄严土也不是真的。所以我们每天确确实实要提醒自己，要把这个问题提出来，我为什么要执着？为什么要分别？为什么要起心、为什么要动念？这是自性裡头本来没有的。本来没有，现在我们有了，而且坚固执着，这个麻烦大了。问题不在别人，与任何人不相干，与诸佛菩萨不相干，与天地鬼神不相干，与一切众生不相干，与自己遭遇的境缘也不相干，搞清楚、搞明白了，我们才肯定叫自作自受。解脱还是要靠自己，除自己之外，谁也帮不上你的忙。怎么解脱？放下就解脱了。放下执着，你就证阿罗汉果，你的清淨心现前；放下分别，你就成菩萨，平等心现前；放下起心动念，你就大彻大悟，明心见性，见性成佛，这叫垢灭善生。佛光普照给我们带来无比殊胜的利益，让我们觉悟了，知道我自己原本跟诸佛如来没有两样，今天变成这个样子，这是自己的罪过。 |