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再看下面，「光明身」。《三藏法数》十三谓有三种光明：第一种，「外光明，日月火珠等之光明能除暗者」。这个外是讲身外，能帮助我们照明。第二，「法光明，妙法能除愚痴之暗者」，这个法光明就是智慧。世尊教导我们这些方法都是属于法光明，他用他的身来表法，我们讲表演，他的日常生活都是在给我们表演，是法光明；他的言教，众生听到了能觉悟。佛不在世了，这些声闻、菩萨将佛一生所说之经教用文字记录下来，编集成经典，流传后世，后人有缘遇到这些经典，能生起恭敬心、真诚心，能信、能解、依教奉行，也能够破迷开悟，得真实利益，这都是属于法光明。我们今天缘非常殊胜，我们遇到《华严》，遇到《法华》，遇到《愣严》、《般若》、《大乘无量寿经》。从这些大乘经教的学习，长时期学习，我们现在能感受到整个宇宙情与无情都在放光，一切时、一切处六根接触外头六尘境界常有感悟。如果没有学习这些大乘经，我们六根接触六尘境界没有这样的感受。那是什么样感受？你看看古今中外人写的文学作品，那就是众生的感受，充其量现在讲的艺术品，裡面没有办法脱离情执，他这种感受。不能像佛菩萨，佛菩萨那个感受是悟，觉悟了，知道这些真相是怎么回事情。这个悟启发之后，逐渐逐渐它向外扩大，就像野火燎原一样，愈来愈盛，教学裡面所讲触类旁通，ㄧ闻千悟，他有这种趣向。 第三，「身光明，诸佛菩萨及诸天等之身有光明能除暗者」。身光，有吗？真有。我们在看虚云老和尚《年谱》，裡头有一段记载，也是过年期间，时间应该是除夕。老和尚住茅蓬，茅蓬跟寺院有一段路，应该不太远，在我们ㄧ般想像不会超过三里路。因为粮食要依赖常住，年关到了，要到常住那个地方去拿一点粮食、油盐、蔬菜。他拿到之后，往回走，应该是黄昏的时候，老和尚不会走得很快，我们看他老人家行住坐卧都在定中，一定是很慢的，回去。在半路上遇到两个人，都认识，出家人，他们从外面要回寺庙，手上拿着灯笼，路上碰到老和尚，问老和尚：天这么黑了，你怎么不拿个灯？老和尚听到这个话，天果然突然就黑掉了。在他没有问这个话的时候，天是明亮的。这是什么光明？这是三昧光明，老和尚在定中，没有明暗的分别，他没有动这个分别心，没有这个执着，所以他没有觉得天黑，看得清清楚楚。但是人家ㄧ提醒，提醒什么？他的分别执着起来了，天马上就变了。所以经上讲「凡所有相，皆是虚妄」，可别当真，凡夫惹的这些麻烦就是把这些东西当真了。 |