黄念老再把这一小段的意思总结告诉我们，「意为：极乐世界全显事事无碍法界」，你看「一多相即，小大相容，广略相入，重重无尽，超情离见。言语道断，故不可议。心思路绝，故不可思。言思不能及，又焉可称量？故曰无能称量」。这解释多妙！我们得想想，我们眼前的境界跟极乐世界比一比，是同还是异？如果要是同，那我们现前这个娑婆世界不就是极乐世界吗？同吗？给诸位说，真同，不是假同，事同理也同。异在哪裡？异在西方极乐世界的人觉悟了，我们没觉悟，他们放下了，我们没放下，他们把心意识放下了，我们还坚固执着心意识，异在这裡。西方极乐世界一毛一尘的微点都穷微极妙，我们这个世界上一尘一毛的微点跟极乐世界同样的极妙精微，没有两样，只是他见到，我们没见到。没见到，有，就在面前。科学家给我们提示，可以说是科学家已经看到它的迹象，看到这桩事情，知其当然，不知其所以然。为什么是这个样子，科学家没说出来，佛说出来了。这个地方的几句话，事事无碍，一多相即，小大相容，广略相入，重重无尽，超情离见，这就是他们见到的。这些说什么？就是说一毛一尘的微点。我们科学家发现了微点，说不出来。华严菩萨看出来了，原来世界上，理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，他怎么不得大自在！出生无尽是自然现象，就在当下，从来没有让菩萨起心动念过，这一招很厉害。我们凡夫看到外面境界起心动念，受境界所转。这叫菩萨的定功，自性本定，惠能大师讲的「何期自性，本无动摇」。我们就知道，我们自性本定。受外境动摇的是什么？是妄心、是情绪，它会受外面境界干扰，自性清淨心不受外境干扰。为什么？外境是相而无相、无相而相，它怎么会受干扰！

就像我们电视屏幕画面一样，拿这两句话你去照，就观照。你看电视，你把你的精神意志集中，你看什么？看相而无相、无相而相。你不要受电视裡面的这些东西影响，你专注在相而无相、无相而相，你看这个东西，你看久了就得三昧，得三昧之后你就会大彻大悟。大乘教裡面讲，「诸法平等，无有高下」。《华严经》能帮助你开悟，电视屏幕也能帮助你开悟。问一问，电视屏幕跟《大方广佛华严经》能不能相等？平等。关键在什么？关键在你会不会，你要会就开悟，不会就不会开悟。不会，天天读《华严经》都不开悟；会的人，看电视开悟了，看电视成菩萨、成佛了，妙绝！所以经上称极妙。