净空老法师:【如何才是真正的信佛】

    至诚礼请尽虚空遍法界诸佛刹土一切众生，同修师兄，在佛光注照下，同沐佛恩师恩，沾法喜，共妙乐，闻佛开慧，依教奉行，真信切愿，发菩提心，老实念佛，发愿求生西方极乐世界，同成佛道，共度众生！

　　昨天跟诸位讲到皈依供养。在法供养里面，莲池大师的《弥陀经疏钞》，引用华严宗清凉大师的一段话，这是清凉大师讲的。高齐的时候（这是在南北朝时代），大行和尚提倡念佛法门，他以四个字与同学们共同勉励。这四个字就是信、忆，忆佛，念佛忆佛，「信、忆不离于心，称、敬不离于口」，黄念老说，这句话就是本经所讲的「忆念受持，皈依供养」。《弥陀疏钞》里面说：往生净土，一定要有信心，千信则千生，万信则万生。信佛名字，诸佛即救，诸佛就护念你。心常忆佛，口常称佛，身常敬佛，始名深信。这几句话有必要加以详细的说明，怕的是初学的同学望文生义把意思错解了。

　　什么叫信？信很难，不容易。我在以前曾经跟诸位报告过，早年我在台湾学佛是二十六岁，我学佛七年出家，出家之后就教佛学院，就出来讲经，我是一出家就讲经。在没出家之前，我跟李炳南老居士学经教，学的时间不算长，一年三个月，就是一共十五个月，没有出家之前在台中住了十五个月。可是进度很快，我是一个月学一部经，所以十五个月我学了十五部经。以后一出家就教佛学院，在佛学院教一门课，一个学期教一部经，他三年毕业；三年六个学期，只用六部经，我学了十五部经，我还有九部经用不上，所以进度很快。这样过了两年之后，我才受戒。照规矩，李炳南老居士是我的亲教师，我的佛法是从他那里学来的，所以受戒之后一定要去拜老师，这是中国人的礼节。我到台中慈光图书馆，还没进门就看到老师在里面，他也看到我了，他跟我招手，指着我：你要信佛！说了好多声，一直我走到他面前。我不懂这个意思。

　　你想想看，我出家那时候学佛九年了，也讲经、也教学了，现在受了大戒，他指着我说：你要信佛。我不信佛，我怎么会学佛？我不信佛，怎么会出家、怎么会受戒？所以这个话就把我搞迷惑了。他叫我坐下来，然后告诉我，他说：你不要以为你受了戒，你信佛了，有很多老修行人到八、九十岁，胡须白了，还不信佛。这我有点明白。怎么样才叫信佛？你要真正明白佛所讲的道理，真正要理解，理解之后要依教奉行。你要是做不到，你不信。原来这么一个标准，这个标准是很值得我们警惕的。

　　佛所讲的，我们有没有做？做了，做到多少？十之一、二，还有十之七、八我们做不到。做不到是什么原因？不信！所以此地讲，信忆二字不离于心。你要不信，你这个忆佛念佛做不到，唯有真正相信，你心里头才真的有佛。口里念佛，一天念十万声、念二十万声，心里头没有，不信！信佛是什么样一个情形？你心里头真有佛，真的是二六时中昼夜不间断，你心里头真有佛。你真的常常想佛，真的常常记住佛的教诲，你会依教奉行，即使做不到，你会很认真努力要想把它做到，这才叫信。所以不是我们一般普通人讲的泛泛之信。

　　信佛之人，于此可知，他的心同佛心。佛是什么心？佛门里面常讲，这两句话概括了整个的佛法，「慈悲为本，方便为门」。慈悲为本是佛心，慈悲就是我们今天讲的爱心，佛的爱心是清净的，是平等的，是真诚的；遍法界虚空界一切众生，佛没有不爱护的，没有不尊重的，没有不帮助的，这是佛心。佛的行，那就是方便。方就是方式，用什么方式帮助众生，使他能早一点成就；便是便宜，用我们现在话是最适合的，方便就是最适合的方式、最适合的方法。这个方法不一定是善是恶，但是这个方法肯定帮助他成就。帮助他，我们现在的话说，快速成长。这个成长是两方面，福慧要成长，帮助他福慧成长，另一方面，帮助他消除业障；业障不消除，福慧不能增长，福慧增长，业障一定要除，这个道理要懂。

　　我学佛算是很幸运，没有走冤枉路，亲近真正善知识。所以出家师父我只有两个，前面一个是章嘉大师，后面一个是李炳南老居士。章嘉大师往生了，我才依止李炳南老居士。我学佛的根底是章嘉大师那个地方养成的，我跟他三年，他教我看破放下。看破，福慧增长，放下，消除业障，我们的信心从这个地方生的。信心清净，《金刚经》上说的「信心清净，则生实相」。所以那个方便是高等的智慧，是无比希有的因缘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)