‘所以弥陀圣众现前’，见到佛了。‘即是本性明显’，本性明显就是禅宗讲的开悟的意思。明心见性、大彻大悟，这见佛。由此可知，他这种智慧的现前，一个是得自己念佛的功德，一个是佛光加持，这真正是得佛加持的殊胜利益。学别的法门，那要完全靠自己，这个地方大半是靠佛的威神加持。

　　‘往生彼土，见佛闻法，即是成就慧身，不由他悟。’生到西方极乐世界，天天跟阿弥陀佛在一起，西方世界，经上跟我们讲得清楚，六尘说法无有中断，所以“见佛闻法，成就慧身”。《华严经》上讲十身，智慧之身，实在讲就是报身。确实不由他悟。这个境界，实在说等于圆教初住菩萨，初住菩萨“破一品无明，证一分法身”，是这么一个境界，圆教初住。在我们这个世间修一般的法门，到达这个境界要修满一个阿僧祇劫。一个阿僧祇劫修满，第二个阿僧祇劫开始，就证得圆教初住的果位，实在是不容易！看看西方极乐世界，这个圆初住的地位是轻而易举就得到，这么容易。而实际上，不止。为什么？这经上一再告诉我们，生到西方极乐世界都是圆证三不退。《弥陀经》、《无量寿经》上都说“阿鞞跋致菩萨”，都是圆证三不退的。圆证三不退，实在讲他的受用，虽然自己烦恼没有断，带业去的，神通道力种种受用差不多是跟等觉菩萨相似，不只圆初住，这是这个法门真正无比殊胜之处。

　　‘法门深妙’，这一句是赞叹！为什么说深？九界众生，九界众生就包括等觉菩萨，以自己的智慧能力，要想彻底了解西方极乐世界都不可能。这是说它的深，真正是深！所以说“唯佛与佛方能究竟”。对西方极乐世界这些事理真正透彻明了，这是成佛，十方诸佛才有这个能力，等觉菩萨都没有这个能力。妙在什么地方？妙在带业往生。一品烦恼都没有断，生到西方极乐世界就圆证三不退，这个妙！这是所有一切法门里面没有的，一切诸佛剎土也没有这个事情，这叫妙！‘破尽一切戏论，斩尽一切意见。’这两句话是对一般通途修行人来说的，“戏论”是指的教下，“意见”是对的宗门。为什么？因为这个法门，就是一心执持名号，不要去分别，一直念去，也不要去思量，不假分别，不落思量，所以“破尽一切戏论”。这一切戏论，就是教下对于净土宗种种的批评，那都叫戏论，无论你怎么说都不相干。“斩尽一切意见”，意见是指分别、情执。

　　而这个无上甚深圆顿的妙法，‘唯马鸣龙树智者永明之流，彻底担荷得去。’这是我们一般人常说“唯上智与下愚不疑”。马鸣菩萨、龙树菩萨，这两位是印度人，都是求生净土的。特别是龙树，龙树在中国人称他是大乘八宗共祖，八个宗派都认他是祖师，他也是念佛求生净土的。智者、永明是我们中国的两位祖师，智者是天台宗，永明是禅宗归净土的，在净土宗是第六代的祖师。这样大智慧的人，他不怀疑，他没有分别，他没有意见，一句弥陀念到底，没有分别、没有意见。像他们这些人，才“彻底担荷得去”，就是直下承当；佛传授我这个法门，立刻就接受过来，一点疑惑都没有。

　　‘其余世智辩聪’，其它的我们这世间一等聪明才智之士。‘通儒禅客’，“通”是讲儒家的，禅家的。‘尽思度量’，你们对净宗法门，你们去想，你们去分别、去辩论。‘愈推愈远’，换句话说，愈想愈离谱，完全搞错了，岂不闻这个法门是“唯佛与佛方能究竟”，等觉菩萨要不是蒙佛威神加持，他也搞不清楚，何况这些世间聪明才智的人！所以，这些人反而不如愚夫妇老实念佛者，反而不如下愚之人。换句话说，这个世间聪明才智、通儒禅客这一类，这是中等智慧，不是上上根人，不是大智。不是大智，说老实话他还不如下愚；上智下愚，上智他赶不上，他不如下愚。下愚之人，他也不分别，他也不执着，一听这个法门，他也能够完全接受过来，老实念就行了。老实念，了不起！

　　‘为能潜通佛智，暗合道妙也。’诸位要晓得，老实念妙在哪里？老实念能把自己妄想、执着念掉了。妄想、执着念掉，就得念佛三昧。念佛三昧功夫要加深，这个念佛三昧就是经上讲的一心不乱，功夫有浅深，经上讲有“事一心不乱”，有“理一心不乱”。念佛三昧浅的是事一心不乱，功夫深的是理一心不乱。到理一心不乱，智慧就开了。“潜通佛智”，自自然然就通达，就与如来果地上的智慧相应了。“暗合道妙”，“道”就是诸佛如来果地上所证得的，他不知不觉这一句阿弥陀佛念久了，自自然然就合了，就跟诸佛如来所证的相合了。所以，这些中等根性的人反而不如下愚，不如！下愚真的有不少，在一生当中能到这个境界。

　　‘我见是利’，这是重复经上的一句话，“我”是释迦牟尼佛自称，佛见到这样殊胜的利益，‘故说此言’，故说此言是劝勉我们往生。‘分明以佛眼佛音’，我见，见是佛眼所见，为我们说出这个利益，劝我们往生，这是佛的音声，佛的教诲。‘印定此事’，把这桩事情，印定就是确确实实是事实，决定不错。“印”是信的意思。中国自古以来，政府机关都有个大印。印是个证明，就是证明决定这桩是事实，一点都不错。佛是这样的苦口婆心劝导我们，‘岂敢违抗’，我们怎么敢违抗？‘不善顺入也哉’，如果我们违抗，这就不是善顺佛的意思。如果我们善顺佛的教诲，善顺佛的意愿，那就跟马鸣、龙树、智者、永明，把它完完全全的接纳过来，依教奉行，那就对了，这才叫善顺。“善顺”，就是佛的好学生，真正听话，依教奉行。那么四悉檀最圆满、最究竟、最殊胜的利益，我们现前统统得到。