美国这些年来好太多了。我是八二年来，我来的时候许多同修告诉我，在美国千万不可以讲念佛法门，人家会耻笑！在美国都讲禅、讲密，大家很尊重，耻笑净土法门，瞧不起念佛人。所以，我初到美国的两、三年，统统讲口头禅。讲口头禅，他们讲不过我，这把那些学禅的人降伏住了。然后再讲些密，胡里胡涂的密。我那个胡里胡涂密，他们也搞不过我。我在章嘉大师那里三年，密宗东西常识我知道很多，他们搞的那一套骗不了我的眼睛。然后我再把净土法门介绍给他们。他们不接受，也不敢说一句反对的话，这就成功了。那时候还有一样东西把他们伏住了，我从台湾带了一套《阿弥陀经疏钞》讲演的录音带，一共有三百三十多个。一问，《阿弥陀经》有三百三十多个带子！大家不敢再说《阿弥陀经》是浅的，不敢讲了。慢慢这么多年来，大家才相信。所以，不能把它看得太浅，也不能把它看得太深。

　　这个法门确实是最深奥的，佛祖都说这是佛果地上的境界，“唯佛与佛方能究竟”，非九界（九界是包括等觉菩萨）他自己能力所能够理解的。等觉菩萨一定要得佛力加持，他才能理解，才能说得出来。等觉菩萨尚且如此，何况我们凡夫！它真的是深，但是这个事很容易，这个法门修学起来非常简单，非常容易。“信愿持名”，你看多简单！无量法门里面没有一个比这个更简单，没有一个法门比这个更容易，这是一切法门做个比较，简单容易。现在摆在我们面前的问题，就是“信愿持名”，这四个字，你能不能真的做到？真做到，净土你就有分了。假如还是三心二意，信愿持名四个字没有做到，这是真正能不能往生的关键。一定要把这四个字老老实实的做到；换句话说，要一心称名。简单的说，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，什么心思都没有，这就是信愿持名，这就是一心称念。

　　‘盖所持之名号，真实不可思议。’名号功德不可思议！怎么不可思议法？前面说过了，而且讲得很详细。‘能持之心性，亦真实不可思议。’能持的心性，就是能念的心，能念的心不可思议！为什么？真心；信愿持名，就是真心，就是一心。这个不是普通凡夫用的三心二意，这是真心，真心功德不可思议！真心是能感，佛菩萨是所感，感应道交。真心，众生用的真心有感，佛菩萨就有应，感应道交，就是真诚之心。所持的名号，名号功德不可思议。从理上说，是真如本性、虚空法界的德号，阿弥陀佛是无量。从事上说，是阿弥陀佛本愿功德的名号，也就是说，念这个名号与阿弥陀佛四十八愿的功德相应。

　　‘持一声，则一声不可思议，持十百千万无量无数声，声声皆不可思议也。’这一段文里面，古德跟我们讲，它含有三要。所念的佛是“境要”，境界；能念的心是“心要”；能所不二，心佛一如，是“法门要”。“要”是妙的意思，玄妙之极，不可思议，这妙！心、境、法门，这三者都不可思议，蕅益大师他老人家的《要解》也不可思议。《弥陀要解》，解得实在太好了，难怪印光大师赞叹道：“古佛再来，给《阿弥陀经》做一个批注，也不能超过其上。”曾经有人问过我：印光法师说这个话，是不是对蕅益大师捧得太过分？诸位同修读《要解》之后，你们的感想如何？我这个《要解》读了很多遍，也讲过很多遍，我认为印光大师的赞叹是真实语，一点都不过分，可以说他老人家的赞叹恰到好处，实实在在把阿弥陀佛、一切诸佛度众生的心愿，统统都说出来了。

　　这是讲能持所持俱不可思议。我们能抓到这个纲领，依教奉行，这一生当中决定成就，也就是说决定得生。在没有往生之前所得到的功德利益，决不是修学其它法门能够得到的。什么功德、什么利益？身心清净。身心清净所显示的就是健康长寿、幸福快乐，现前得到的。世间人天天梦寐追求，求不到，念佛人得到了。将来的成就，那更不必说了，那是一切诸佛菩萨都赞叹的。声闻、缘觉，连法身大士都羡慕的，这个成就不可思议！能持这个心性不可思议，所持的名号不可思议，往生成就是更不可思议。