摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　要解【问：临终猛切。能除多罪。平日至心称名。亦除罪否。答。如日出。群闇消。称洪名。万罪灭。】

　　‘问：临终猛切，能除多罪，平日至心称名，亦除罪否？’这个问题也问得好。临终那个时候，念头猛，信愿恳切，所以持名很容易真正达到一心。平时这个心散漫，精神不能集中，不像临终那种恳切。不要说临终，平常念佛跟紧要关头遇到灾难急难，那个时候心情念佛都不一样，都不相同。可见得平常悠悠泛泛，精神振作不起来，力量不能集中，所以它的效果很小。‘答：如日出，群闇消。称洪名，万罪灭。’这个答复是用比喻来说的，好像太阳出来，黑暗没有了。称佛名，一切罪都灭了。无论是临终，无论是平时，诸位一定要知道，它这个地方用的这个字，平日“至心”称名，这两个字不要疏忽掉。至心就是一心，要不是至心的话，灭罪的效果很少。

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　　‘观经称佛名故，念念中除八十亿劫生死之罪，此之谓也。’这是举《观无量寿佛经》来证明，证明一心持名确实是多善根福德因缘。《观无量寿佛经》说，念阿弥陀佛的名号，每一声名号都除八十亿劫生死之罪。‘若福善不多，安能除罪如此之大？’如果这个善根、福德不多，怎么能除这样多的罪过？我们读了这个经文，不少人怀疑。怀疑什么？释迦牟尼佛很会安慰人，很会说大话，我们天天念阿弥陀佛，罪没有消掉，不但没消掉，好像还天天增加，哪里灭了这么多罪？其实，我们念这句佛号确实这个里面没有这么多的善根、福德。佛在经上有没有说错？佛没有说错。佛说的完全正确，我们听错了，我们搞误会了。佛教我们一心称念，我们三心二意在念，这就不相应。毛病就发生在这个地方，不知道一心称念，不知道信愿持名。一心里头，一定具足信、愿、持名，这三桩事情在一念当中圆满具足，那个力量就能够灭八十亿劫生死重罪，这个要知道。