净空法师:人身最大的一桩大事

净空法师,供养

    「供养者,《玄赞》曰:进财行以为供,有所摄资为养。」这把供养两个字分开来讲,进财这种行为这是供,供给;有所摄资,这个资就是资养,摄受、资养,这是养的意思。「所言­财行,指二种供养」,财是「财供养」,指的是「香花、饮食、汤药、财物、头目脑髓、大地山河等等器物」。我们讲的是物质上的供养,精神上的供养,都包括在财供养裡。第二是­「法供养」,法是修行,「如说修行,以为供养」。修行供养重要,佛希望我们成佛,成佛不修行那怎么行?修行两个字意思一定要搞清楚、搞明白。现在很多人误会了,修行这个名­词意思搞错了。修是修正,行是行为,行为有了错误,把它修正过来叫修行。行为多,佛经把它用三大类就统辖了。第一个是身的动作,身体的造作,这叫身业的行为。第二个,言语­,口业的行为。第三个,起心动念,叫意业的行为,包括分别执着。犯了错误,把错误修正过来叫修行。所以修行是修正行为,或者我们讲修正错误的行为。是不是诵经、拜忏?不是­,那是一种形式,佛法重实质不重形式,这些重要的开示必须要记住。

  三种行为裡面最重要是意业,就是起心动念,意就是思想纯正,你的言行哪有不正的道理?所以真正修行,思想摆在第一。这让我们想到释迦牟尼佛为什么四十九年讲经说法?帮助我­们有个正确的思想、有个正常的理念,这个重要。经论就是标准,经律论三藏就是修正身口意的标准。戒律是修正身的标准,经典是修正心的标准,就是意业的标准,经论,戒律是身­口,经论是意业,起心动念分别执着,用这个做标准。常常读诵三藏经典,我们就能掌握到正确的标准,然后守住,决定不违犯。现在学佛难,为什么?不尊重这个标准,认为这个标­准是过时了,是古代的,不合乎现代科学。现在人用科学做标准,不用经论。科学的标准很现实,对我有利的我就去做,对我不利的我就不做,只有自己,不太重视别人。那标准错了­,做错了自己不知道,自己不知道不要紧,因果知道,因果不饶人。我们要不细心去审查,微密的去观照,你造作的恶因,恶因是有意无意,不管是有意无意,都要受报!果报现前怎­么办?

  所以人在这一生当中,得人身,最大的一桩大事,实在说就是修正自己的思想、行为。在这一生当中,要把过去无量劫来生生世世这些错误要忏悔、要修正,这真的是一生最伟大的一­桩事,否则的话,这一生白来了。那我们想想,这一生当中,在这个世间,现在大概有六十五到七十亿的人口,几个人在一生当中想到这桩事情?几个人在这一生当中遇到这么好的缘­分?你要能从这边细心的去观察,你才晓得自己是多么幸运,自己这一生多么的难得。开经偈上讲,「百千万劫难遭遇」,是真的,不是假的。彭际清居士说,「无量劫来希有难逢之­一日」,我们遇到了,能不珍惜吗?能不真干吗?我们所遇到的,太难了,这一生当中圆满成就,还有比这个事情更重要的吗?没有了。世出世间什么样的事情,跟念佛往生比,都是­叫鸡毛蒜皮,都应该放下。

文摘恭录—淨土大经解演义(第三八五集)2011/4/28 档名:02-039-0385

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