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我们常常有疑惑，我学佛这么多年，念佛这么久了，为什么一点感应都没有？不知道自己最大的一个缺陷，诚敬不足，甚至于没有诚敬。在佛菩萨佛像面前恭恭敬敬，离开佛堂完全不一样，那叫不叫诚敬？那不叫诚敬。佛菩萨供的形像不需要你恭敬，泥塑木雕的，需要你对一切众生恭敬，为什么？一切众生本来是佛。佛像的作用是提醒你、引发你，看到佛像，我要一切恭敬，是这个意思。看到佛像不是说我对泥塑木雕的像恭敬，我对活生生的人我就不恭敬，那你对于佛所讲的你完全不懂。「愿解如来真实义」，你是不解如来真实义，你全把它解错了。泥塑木雕的佛像它要你恭敬吗？那有什么意思？ 所以这些都属于表法。觉悟了之后，要把对佛这种恭敬心对一切众生、对蚊虫蚂蚁，能沟通，诚则灵。我们今天对牠为什么不能沟通？不诚，诚心不足。 云南的朱总告诉我，他们现在开发一个规模很大的农场，几千亩地，种植的粮食、蔬菜很多，还有果木树，小鸟、小虫绝对不侵犯。他把他菜园划成一个小区，这个小区专门供养小虫的，虫都在那边吃，隔一条田埂这边的蔬菜、水果完整，一个叶子上都没有洞。他为什么能做到？没有别的，他有诚意。水果树他们种得很多，今年是丰收，只有指定几棵树供养小鸟的，鸟要吃水果，到那几棵树上吃，没有指定的，鸟都不去。没有用障碍物，没有，水果没有用纸把它包起来，没有，都没有，鸟牠就不去吃；指定的那几棵，牠们去吃。所以，我们真诚不到家，我们的心不清净，我们起心动念都是染污，这种染污跟牠起不了感应道交的作用，一定得真诚。 前年齐素萍居士在山东庆云，她买了一块地准备建庙的，这个地是农地，四百多亩。因为距离建设大概总得有一年多的时间，所以在这段时间她种小麦，种了四百多亩地的小麦，长得好。到快要收成的时候，忽然遇到虫灾，这一片小麦田里面统统是虫。附近农民告诉她，妳要不喷洒农药，妳这四百亩的地全都没有了。她打电话给我，我让她跟蔡老师去研究，她明白了，发了个大誓愿：我宁愿四百亩地的小麦供养小虫，我不会伤害牠一个，一个都不杀。这发的是真心，不是假心，真正愿意用四百亩地的小麦去供养小虫。她带着一群人，到麦田里面去念阿弥陀佛，在那念阿弥陀佛。当天晚上下了一阵雨，起了一阵风，到第二天到麦田去看，一个虫都没有，一个找不到。附近的这些农民非常惊讶，太神奇了，不可思议。昨天全都是的，怎么今天一个都没有！诚则灵，齐素萍有真诚心，感动这些小动物。这动物能吗？能，不但动物可以感动，植物可以感动，山河大地可以感动。 这个现在量子力学家都发现了，他说人的念头，能量不可思议。我们今天的能量没有集中使用，为什么？胡思乱想，胡思乱想你的能量是散发的、是松散的；如果这个能量集中起来在一点，那个力量太大了。像我们的光，你看光是四面八方放射，你要把它光聚成一点，变成激光，那个能力多厉害，可以穿透钢板。集中是什么？集中就是禅定。这个道理，佛在大小乘经上都说，「制心一处，无事不办」，你能把你的心集中在一个地方，世出世间的事没有一样你办不到的。 我们要想到极乐世界见阿弥陀佛，容易，你只把念头集中，集中在一个方向，西方极乐世界，集中在阿弥陀佛，你的愿望马上就达到了。不能分散。 一般人懂得这个道理的很多，为什么不能集中？他松散成了习惯，他没有办法集中起来。想集中起来念几句佛号，声声佛号里面都有很多杂念，于是怎么样？灰心了、退转了，那就没法子。这是最紧要的关头，这就是你自己的考验，在这个时候决定不灰心、决定不放弃，我这一句佛号拼命也要把它念到底。你无论是思想，无论是言行的行为，都是你的念头在指挥，念头在决定。你念头不集中，那就没有力量，念头要集中，愈集中力量愈大。要集中就得放下，不放下不能集中。只许你有一念，不许你有第二念，那真的集中了，那真产生不可思议的力量，这一点我们要学。 道理大概我们都能有相当程度的理解，现在的问题就是功夫，我们明白这个道理，没有这个功夫，功夫那就要练。现在灾难很多，社会动乱，我们要加紧练功。灾难来的时候，可以稳稳当当、平平安安的到极乐世界去。紧要的关头，阿弥陀佛决定出现，接引你往生。不能再有杂念了，应该放下，不要再搞了。 |