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我们生在这个时代，能遇到这个本子，这是过去人心目当中所想的而得不到，我们没想可得到了。古来这些菩萨大德们看到我们，那无限的羡慕，我们的运气真好！实在讲这个不仅是运气，我们过去生中积的善根福德，没有善根福德哪来的这个因缘？今天这个本子还有很多人看不懂，还有很多人不相信，还有很多人排斥，那是什么？过去生中没有修善根福德。这差别很大，过去生中有善根福德，你一接触肯定欢喜。 我早年在台中，李老师在台中讲过一遍，就是眉注，那个时候写的，那个时候老师还不到七十岁，六十多岁。讲过这一遍之后，因为外面意见很多，所以老师就不再讲了。第二次我在台中，他老人家讲《无量寿经》用康僧铠的本子，所以我学《无量寿经》是康僧铠翻译的本子。用的批注是《净影疏》，就是隋朝慧远法师他的批注，这个批注在中国、在日本都很流通。可是我看到老师眉注的这个本子无量的欢喜！他老人家这一注的时候我完全能看懂，当时我就发心想讲这部经。经本都印好了，印了一千本这个经本，给老师去报告，老师立刻制止，「不行，你太年轻，这个本子现在你不能讲」。当时我不知道，现在知道了，你要讲，那个时候还有一些老法师、老居士，他们的声望、地位很高，他们出来一批评、一反驳，我们马上就垮了，没有招架之力。所以不让我讲，经本跟大家结缘了。改讲《楞严经》，老师说《楞严经》没有问题，没有人反对，所以我《楞严经》也讲了好几遍。 一直到李老师往生，缘成熟了。因为老师讲的这个本子在我手上，没有人看见，很多人不知道。老师往生了，这个东西应该印出来流通，纵然不讲，让大家看看，大家好纪念老师。我印了一万册，在美国印的，最初流通在海外，不在国内。大家看到欢喜，来找我，要求我讲。所以我第一遍、第二遍讲的这个会集本在美国跟加拿大，在这两个地方讲，听到的人没有不欢喜的。那个时候我跟黄念老还没见面，还不知道，到我们见了面，我看到他的批注，欢喜赞叹。念老要我给他写一篇序文，我也没有办法推辞，给他写了序文，封面给他题字。那个时候也印了一万册，在海外流通。可是如果我要不把这个批注细细的这样讲一遍，我们大家在一起学习，没有人知道这是宝。那我们现在要用一千三百个小时的样子，这个注子能够讲圆满，带动、提醒大家，这一本书、这一句阿弥陀佛就能帮助我们决定得生净土。这个功德有多大，这个利益有多大！这是真实的，不是假的，假的带不去，这个带得去的。末法九千年，能够往生得度成佛，许多大德都说应该就是这个本子。梅光羲赞叹，他们同时代的，慈舟法师赞叹。他在北京讲过，在济南讲过，就是讲会集本，而且还做了科判。这些数据，黄念老都送给我了，我们现在也把它印成书，印了一千册，给大家做纪念。 ... 所以，这部经不但是释迦牟尼佛所说的一切经里头的第一个代表，这部经就是一切经，一切经的精华就在这部经，而且就在这部批注。所以我学了这么多年，我看这部批注，这部批注已经讲了四分之三，我非常欢喜。我发现到中国孔老夫子集大成，大成至圣先师，孔子没有著作、没有发明，他老人家一生所学、所修的、所教的、所传的，全是古圣先贤的东西。我们回过头来看这两位大德，夏莲居集大成，黄念祖集大成。夏老是集《无量寿经》的大成，五种原译本的会集。黄念老是集批注的大成，他这里面总共引用一百九十三种经论跟古今中外大德的注疏，集大成。这个难得，太难得！《群书治要》印出来，很多同学看到了，那是集中国最早的二千年，从黄帝，三皇五帝到近代，大概是二千五百年，经、史、子的大成。这本书它总共用了六十五部书，你就全都读到，这最重要的。我们读这个批注，最重要的，念老给我们选择的，一百九十三种，你全都读到了。这个本子对现在人来说最契机不过，我们没有时间去读那么多东西，这一部就代表全部。《华严经》说的一即是多、多即是一，读这一部，全部都读到了，还有哪个教科书比这个更好？ 念老当年会集，我到北京去访问他，到他家里去，看到那些参考东西堆在那里堆了一大堆，房子几乎堆满。我说我送一部《大藏经》给你，他说你看我没地方放，真没地方放。那些东西找不到，他能找到这么多，我也是喜欢找书的人，我找的没有他多。我跟李老师学经教，有关所学的这些参考资料，确实，你说《法华经》找了二十多种，《楞严经》也有二十多种，已经就相当可观了。他能找到一百九十三种，这不能不佩服！怎么来的？我们有理由相信，不怀疑，阿弥陀佛加持来的。阿弥陀佛替他找的，阿弥陀佛送给他的，要不然怎么能够在二、三年的时间这批注就成功，真不可思议，感应道交。我在台中学经教，几乎想要什么书都能找得到，都会有人送给我。但是比不上黄念老，他超过我很多。所以，批注是集大成，这个了不起，圣人所做的事情。我们今天有缘能遇到，能人手一册得到，这真是百千万劫难遭遇，我们不能不珍惜，不能不认真学习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |