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念祖注这个经，难得他想到，我们都没想到。这个都是增上缘，什么增上缘？文化大革命的增上缘，真难得！如果没有文化大革命，我相信念老不会想起这桩事情，一定是过去听夏老讲经的时候，他还有记的很多笔记那些东西，整理出来一定是那样的批注，不是这个面目的批注。文化大革命他那些资料全部丢掉了，都被毁掉，批注这部书，老师的命令，如果不做，怎么对得起老师，做，怎么个做法？所以他想出这个办法，妙！全是经典，古来祖师大德所讲的。人家要质问，不是，这彭际清讲的，那是某个大师讲的，这不是我说的，高明！他就会集古今中外批注的集大成，每一句话都有人负责任，智慧，这个就是大势至的智慧，观世音菩萨的慈悲，没人想到！我们今天看到这个本子就是看到古今中外，这个外国里头日本人很多，日本、韩国这些高僧大德对《无量寿经》批注，我们读了古来祖师大德的批注，等于说与他们在一起开会，这一句经文这个意见，那个意见，我们全听到了。这一点我们衷心佩服黄念老居士，他用这个手法来注这部经，跟老师一样，老师做会集本，他也做批注的会集本。所以我们读这个本子就读五种原译本，读这个批注就读古今中外祖师大德批注《无量寿经》，我们全都看到了、全都听到了，这本子不可思议。 中国现在《无量寿经》批注加上黄念祖这个，三种。在中国主要是译本太多，在古时候印刷术不发达，数量很少，流通的数量少，想把各种不同的译本找到不是一桩容易事情。宋朝王龙舒，五种原译本他只看到四种，你说以他的身分，以他的地位，以他的学识，唐朝的翻译本他没有看到。唐朝是在大宝积这一会里面第五会，就是无量寿会，这个本子他没看到，所以第一次的会集只有四种本子。第二次，这在咸丰年间，魏默深居士再做第二次的会集，这个会集是五种原译本都看到了。夏老居士最初就是用魏源的本子，魏源里面有些遗漏的地方，他把它做了补充，校对补充，到最后不满意，重新会集，就是我们现在用的这个本子。他做这桩事情用了十年时间，可以说这个本子是最完备的本子，是净土里面的第一经。释迦牟尼佛介绍西方极乐世界、介绍阿弥陀佛，这部经讲得最详细。 黄念祖老居士是密教的上师，在显教里面，我们称他老居士有点委屈他，在密教里称他金刚上师，所以在显教应该要称他是菩萨。别人也没有特别尊重他，也没有恭维赞叹他，他还这么辛苦的在那里工作，精进不懈，他为什么？他代众生苦。今天众生真苦，众生不认识佛法，众生不知道恭敬佛法。学佛的人，众生不恭敬，这是应当的，正常现象，不奇怪。念老能是普通人吗？普通人能写得出这么好的批注吗？那不可能的事情。他的老师夏莲居老居士，显教称他居士，他要不是佛菩萨，《无量寿经》一千多年来五种原译本，没有办法会集成一个好的本子。过去有人做，宋朝王龙舒做过，清朝咸丰年间魏默深做过，不容易！可是这些本子都有瑕疵，瑕疵里最重要的是取舍不当，所以不能算是善本。夏老居士用十年的时间，会集成之后，十次的修订，成为这个流通本。梅光羲老居士的序文里说得好，对这个会集本之赞叹，不是虚妄的。世尊末法九千年当中，真正能够得度，往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，一生证得无上的佛果，他说就是这部经典，就是这个会集本，才能帮得上忙。 这部《无量寿经》肯定一直到末法，法灭尽了，它还留在世间一百年，它最后灭。这部经灭了之后，还有这句佛号「南无阿弥陀佛」，住在世间还住一百年。那个时候不要听经，闻到这句佛号，能信，真正能相信，真正发愿求生西方极乐世界，统统都能去、都能得生。这个法门的广大，功德的无量，确实没有能够相比的。我们很幸运，在这个时候就遇到，遇到了肯定得生。所以，这部经、这个名号，「为末后众生」，就是末法最后的一百年众生，「留作津济」。津是水，好像是小河；济，这是船，帮助你渡过这个河水，用这个水来比喻六道轮回。此岸是六道，彼岸是极乐世界。这部经可以帮助你，这句名号可以帮助你，渡过生死苦海，达到涅盘的彼岸。 我早年，那算是年轻时代，讲《华严经》，我记得前后一共讲了十七年，没讲完，讲了一半，《八十》讲了一半，《四十》也讲了一半。李老师把《大乘无量寿经》这个本子给我，给我的这个本子是他老人家自己讲经用的本子，他用毛笔小楷，字写得很好，眉注，我看到非常欢喜。尤其读了梅光羲老居士的序文，序文介绍得非常好，很长的一篇序文，读了之后我就发心讲《无量寿经》。老居士在序文里面讲得很好，「《无量寿经》即是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》」。大本《华严》分量那么大，讲到哪一年才讲完？我就讲中本好了。所以我就真的发心讲《无量寿经》，前后讲了十遍，这是第十一遍。 本来不想讲其它的，就专讲《无量寿经》，这一次又再讲《华严经》，是韩馆长往生前两天，她很清楚、很明白，要求我讲《华严经》。她想法不错，她说我要不讲恐怕以后没有人讲了，希望留一套录像给后人做参考。我答应她了，希望她能病好，没想到两天之后她走了。请我讲《华严》的有三个人，第一个是台湾台南的开心法师，第二位是黄念祖老居士，第三位是韩馆长，他们都是同一个看法、同一个想法，我能理解。所以住在新加坡的时候，偶尔谈到这个问题，李木源听到了，他代表这三位大德认真的来礼请，我们《华严经》第二次开讲。这是这一次讲的，也讲了不少年，从新加坡到现在有十几年了。这一次讲得详细，比上一次讲的详细多了，很得受用，讲了四千多个小时。 去年清明看到灾难愈来愈多，《华严经》来不及了，所以我决心讲《无量寿经》，救急！至少要把这个《演义》讲完，这一套《无量寿经》就完整了，有会集本、有批注、有演义，我为全经还做了一个详细的科判，便利后人学习。这个经讲完之后，我在考虑是继续讲《华严》还是继续讲《无量寿经》？救急要顾到，《华严经》确实是续佛慧命的大经，也非常重要。不过我们现在外缘放下了，佛门内外、国内海外所有活动我都不参加了。明天到日本去是讲《无量寿经》，接着讲，这个我去，不是接着讲这个经我决定不干。明天我去，一号，后天就接着讲这个，不中断，这个可以，一天四个小时。把这个功德回向给一切苦难众生，祈求诸佛菩萨慈悲化解灾难。 ... 贤首国师的《还源观》这篇论文重要！非常非常重要，那是学习《华严》的精华，学习《华严》的一把钥匙。过去我们学过两遍，那个东西你要是明白了、懂得了，对于修学大乘你就不会再迷惑，再不会走弯路，你能够抓住这个总的纲领，学习会带给你一帆风顺。大乘佛法究竟圆满的功德，就在这一部《无量寿经》，特别是在这一部会集的批注。我看这部经，夏莲公，我们衷心的崇拜，五体投地，他会集世尊当年在世多次为我们介绍极乐世界、介绍阿弥陀佛，这些开示他把它会集起来，成为一个定本，我们遇到了，多幸运、多难得！这个本子是释迦牟尼佛四十九年所说一切经的精华。黄念老的批注了不起，绝不亚于老师，会集一切经论，以经注经，这还会有错吗？又会集古今中外祖师大德对于净宗的开示，统统会集在一起，这本子太完美！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |