摘自净空法师《净土大经科注》第362集2012年6月5日讲于香港

“菩提”是印度话，翻成中国意思就是觉悟。“菩提”就是觉悟。那么“佛陀”是圆满的觉悟，到圆满的觉悟就成佛陀。菩提就是觉悟这个意思，菩萨是在求觉悟，还没有圆满，好比在学校，菩萨是学生，佛陀是毕业了。你学的功课学完，圆满了，考试都通过了，这叫佛陀。所以菩提心重要，菩提心是觉而不迷。

进入佛门，先要受三皈依。现在的“三皈”都是有名无实，做个仪式，没有实质。我学佛早年那时候，还没有正式入佛门，没有受“三皈”之前，我认识章嘉大师，大师告诉我：佛法重实质不重形式；形式不重要，实质重要，你得真干！

那么换一句话说，“三皈”我形式可以不必受，我真做到了，我懂得“三皈”是什么。“皈”是回头，“依”是依靠。从哪里回头呢？从迷惑颠倒回头。依什么呢？依觉悟。这叫皈依佛。你真做到了，你真皈依了，佛承认。世间人不承认没有关系，佛承认。佛是认“真”不认假。所以你一定要懂得这个道理。

现在我听说有人，在大陆用我的名义，还印上我的照片，我写的字，印在皈依证上、印在书上，内容完全不是。有人问：那你为什么这样做呢？他说这样做能够号召一些人来。那我在此地要告诉大家：千万别上当。灾难来了，说“皈依”了就不遭灾难，没这回事情！“皈依”是形式，哪有形式能保佑你不遭灾难的？！这在理上讲不通。千万别上当，要真正“皈依”。

你看《六祖坛经》，惠能大师距离我们现在一千三百年。一千三百年前他传“皈依”，就不是讲“皈依佛、皈依法、皈依僧”，不是这个说法。《坛经》上告诉我们的，他所用的“皈依”词是“皈依觉、皈依正、皈依净”。

我初学佛的时候看到这些文字，我就想，一千三百年那个时候，佛教在中国已经有六、七百年的历史了，为什么不用“佛、法、僧”而用“觉、正、净”？肯定一般人把“佛、法、僧”错解了，认为“皈依佛”，泥塑木雕的佛。你皈依它，所谓泥菩萨过河自身难保，它怎么能保佑你？哪有这个道理？！所以会产生这种误会。传的太久了嘛，里面就有很多人错解了，所以六祖把它修正过来，说“皈依觉”；然后再解释：觉者，佛也，佛是觉得意思。而且觉得圆满，圆满觉，这叫佛。不至于错了意思。你要真正觉悟了，你就不会遭灾难，你就能够破迷开悟，就能离苦得乐。这是真正“皈依”，千万别搞错。

“皈依法”，法是经典。那怎么“皈依法”？要认真学习，你才真正依靠。你要不懂经里面的意思，天天念它，没用；天天念它解决不了问题。要明白它道理，知道它讲的什么，依照这些理论去做，管用！

早年我在台湾，这大概有二十多年前，台湾有灾难。佛教会发起做仁王护国法会。怎么个做法呢？找一百个出家人，一百个和尚，每天念一部《仁王护国经》，法会七天。这行吗？《仁王护国经》里头确确实实是教你国家有灾难的时候、社会有灾难的时候，教你用什么方法去救。经典里讲的行，你光念不做，没有用。所以我也碰到这个因缘，我就讲这部经。时间不长，讲大意，好像我是一品两个小时。我编了一个表解，八天把这个大意讲完。

明白这个道理，我们的不善的心改成纯净纯善的心，不善的行为改成好的行为，这样才能够化解灾难。不是念的，念没有用；要明理，要依教奉行。

你看看美国布莱登博士，提到化解2012玛雅预言的灾难，人家说了三桩事情，那真对，佛也是这么说。怎么能化解灾难呢？第一个，弃恶扬善，就是佛经所讲的断恶修善，这第一个；第二个，改邪归正；第三个，端正心念。我们的念头，贪、嗔、痴、慢、疑，错误的，把它改过来，不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑，这样才能够化解灾难。这东西不是念的，是叫你做的。认真努力去做，灾难自然化掉了。

这个理佛经上讲的很深，今天量子力学家提出证据，我们说这个就更有力量了。量子力学家告诉我们：物质现象是从意念产生的。这个佛在经上讲的很多，我们没办法相信，没办法体会，就是“色由心生”，这经上常讲。经上讲的“色”，是物质现象。所有物质现象，都是意念、波动现象产生的，这是被现在量子力学家发现的。所以念头能够控制物质现象。那念头不善带来的是灾难，带来是混乱；念头善了，通通就变好了，就能恢复正常了。这是我们把佛经跟现代的量子力学结合起来，很容易懂。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)