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这个里头真正关键在什么地方？我自己对这桩事情想了很久，还是印光大师所讲的诚敬，真诚恭敬。他没有这个心，那就什么都学不到。印祖说得好，一分诚敬得一分利益，十分诚敬你得十分利益。你没有诚敬，老师怎么教，你都没有办法接受，要到哪里去找？我跟这些老师，这几位老师当时在台湾都是第一流的，老师对我非常爱护，我这凭什么？我跟老师没有特殊关系，为什么老师能爱护、能关怀照顾？就是有一点点诚敬，不多。如果诚敬有一百分，我常常说我只有二十分。大概在老师心目当中，这二十分他从来没遇到过，所以遇到就不肯放手了。不多！比别人稍微多一点，收获真的就不一样。李老师在台中三十八年，讲经教学没中断，到现在真正能承传他的只有二、三个人。二、三个人当中我是干专业，那两个是在家居士，他们有工作、有事业、有家庭，现在都有儿孙满堂，他们是兼职，不是专业。专业就是我一个人，真的不好找。 世出世间圣学，最重要的关键是自己的愿心。所以佛给我们介绍《无量寿经》，阿弥陀佛的成就，关键是什么？关键是他发的四十八愿，没有一愿是为自己，愿愿都是为苦难众生，而且愿心像普贤菩萨一样，永远没有间断，不疲不厌，所以他有这么样的成就。有一念为自己的，那就是最严重的障碍。释迦牟尼佛当年在世，鹿野苑五比丘起家，能创建这么大的事业，那今天五比丘能不能兴教？在理论上讲没问题。三十多年前，一九七七年我第一次到香港讲经，离开台湾是头一次，在香港讲《楞严经》讲四个月。当时香港佛教有两个头(领导人)，一个是觉光法师，现在还在，他大概大我五、六岁，应该觉光法师也九十岁了；第二位洗尘法师，年轻，大我二、三岁，东北人，两位都是东北人。洗尘很活跃，我就曾经向他老人家建议，我说能不能找到五个志同道合的出家人，五比丘，我们来过释迦牟尼佛当年的生活，把佛教兴旺起来。他听了很高兴，高兴是高兴，后头就没下文了，到哪里去找？我这一发心，我算一个，再找三个，找不到！现在的人谁肯吃苦？谁愿意持戒？佛法就这两个根本。释迦牟尼佛入灭的时候，阿难尊者代表僧团向佛请教，佛在世我们以佛为师，佛不在世了，我们以谁为老师？求佛指点。佛没有指点人，佛只说了两句话，「以戒为师，以苦为师」，说了这两句。这两句是释迦牟尼佛一生所奉行的，他真做到了。 他给我们立的这些戒条，他全做到了，他没有做到，他不会要求别人去做。一生修苦行，日中一食，树下一宿，往生的时候不在房间里，在野外树林里面双树间，这都是做样子给我们看的，他真做到了。我们不能持戒，我们不能受苦，这就做不到了。所以五比丘找不到，没人愿意吃苦，没人愿意持戒，而且研究经教要用很长的时间，要有耐心，要有毅力，也是一桩辛苦的事情。基础至少要用五年的时间，那个根才能扎得稳，没有五年的基础，根扎不稳。现在没人教你，必须自己去用功、自己去努力，行吗？行！真干，三宝加持。你在经论上遇到困难问题，只要你是真诚心，自然会通达，自然会明了。我们遇到困难的时候，拜佛，把经本合起来拜佛，拜上三百拜，这个意思自然就通了，问题就能解决。不肯干不行。所以这样的人，我们到哪里求？我们天天求佛菩萨，希望佛菩萨再来，凡夫难！众生有感，佛菩萨就有应，感应道交，这是佛陀教给我们一条道路。我们一定从本身、从自己做起，才能影响别人。现在影响别人非常困难，古时候容易。古时候生活环境好，人的德行好。古时候古人不怀疑人，对人有信心，对自己有信心。现在信心没有了，不可能不怀疑，所以现在就是感化人也非常非常困难，比过去困难一百倍都不止。那下一代的时候，比我这一代又要困难，至少困难十倍以上，愈来愈困难。这是社会的形势，得要看清楚、看明白。 学佛，为什么要学佛？用现代的话说，为了了解宇宙人生的真相，我要学佛。佛经里头就是讲宇宙人生的真相，佛家的术语叫诸法实相，了解这个东西。诸法实相是今天科学跟哲学他们研究最后的目标，但是他们没找到，大乘佛法里头有。现在量子力学是愈来愈接近，但是必须要用大乘佛法来解释量子力学，它的问题就有答案；不用大乘佛法来解释，它有相当的困难，它有一个解不开的结。这个解不开的结就是情执放不下。大乘教里面讲起心动念分别执著要彻底放下，你就明心见性，真相大白；这个东西放不下的时候，真相永远你不知道。禅宗里面所谓的父母未生前本来面目，把自己搞清楚。我到底从哪来的？我到底是什么？我为什么在这个世间？你全搞清楚、全搞明白，你就叫成佛了。我跟人有什么关系？我跟环境有什么关系？我跟一切众生是什么关系？跟这个宇宙有什么关系？全搞清楚、搞明白，这叫成佛。所以成佛它不是迷信。所以我们遇到真正肯学的人，我们全心全力帮助，尽心尽力的护持，只要依照古人老规矩、老方法去做，三年五载就有很好的效果，十年八年就有相当可观的成就。但是不干不行，不吃苦不行，学习是一段相当艰苦的工作。 最近这几年社会混乱，一年比一年严重；地球上的灾变，频率一年比一年上升，没有下降的趋势，在上升，而且灾难都非常严重。你看清楚了，你会感觉到很可怕，给我们很高的警觉心，那就是我们决定要求生净土。这个世间全心全力的帮助大家，为大家服务，可是我们主要的，第一个目标是要往生极乐世界，要把这个摆在第一条，我真能去！这一条没有把握，其他的事情我就少惹一点。往生极乐世界有把握了，你全心全力为苦难众生服务，这是对的、正确的。如果自己没把握，全心全力为苦难众生服务，也了不起，那是什么？人天福报，你出不了六道轮回，你做的是好事，你来生的福报大。可是来生做大官，手上有权，发大财，手上有钱，权大了，钱多了，很容易造业，不是好事情。没有权、没有钱，想做坏事做不成功，你没有缘分，少造业，不造业。有权有钱很容易造业，换句话说，很容易堕地狱。这个事情不能没有警觉心，有警觉心，这个路子不能走。 我年轻的时候，章嘉大师就警告我，告诉我这两条路是险道，眼前好像看它不错，稍微远一点，死了以后怎么办？想到地狱苦，不敢！所以老师教我走一条光明的道路，也就是方东美先生教我的，学佛是人生最高的享受。这个路怎么走法？章嘉告诉我：出家，学释迦牟尼佛。我真听他的话，我感谢老师。释迦牟尼佛一生从事於教学工作，要用现在的话说，他是最好的老师，模范老师。一生教学四十九年，三十岁开悟，开悟之后就教学，七十九岁圆寂，教了四十九年。你在经典上看，没有一天放假，有教无类。教学不是每天几个小时，不是，没休息！真正休息是晚上中夜，晚上十点钟到两点钟，这是僧团休息的时间。两点钟就得起床，就要开始做功课。那个时候的功课早课是修禅定，早晚都是修禅，白天的时候讲经。上午一般都是出门托钵，托钵是机会教育，遇到人都教，没有一个空过，这是佛法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |