我们的烦恼习气断不了，断不了就不能够证得大乘境界。可是遇到净宗法门那就不可思议，不需要断烦恼，也不需要消业障，这一句佛号念好了，业障自然没有了，烦恼自然消除了，往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛稳稳当当，你看这还得了！

师父上人的开示二 「忏悔心要坚持不退」

〈节录自二零一一年十一月十三日《净土大经科注》第四十一集〉

只要能行、能愿，愿生净土，愿意亲近弥陀，一心专念名号，就能往生。的确，这是什么人都能做到的！

恶道众生他最大的障碍，就是他业障太重了，信心生不起来，愿心生不起来，念佛的心没有诚敬，所以，容易中断，不能相续，这是他不能往生的原因。如果有人提醒他，在这个时刻让他认真的忏悔，真信切愿，临命终时，一念、十念就能往生，这是弥陀的本愿，无量真实功德的加持。人只要还有一口气，对往生西方极乐世界就有机会。

　　昨天我们看到悟梵师的忏悔文。她写忏悔文是五月，她走的是十一月，那么这当中有六个月的时间，她这个忏悔的心，像忏悔文里所说的，六个月要坚持不退，她决定得生；如果这个忏悔心进进退退，那就很难讲了，为什么？关键决定在最后一念。最后一念虽说很坚强，她没有把这个给大家说清楚。她是头脑清醒走的还是迷惑走的？清醒走的，没问题！如果是迷惑走的，就有问题，就很难讲，到底到哪一道我们不知道。但是，她不堕恶道。临走的样子不像是堕恶道的样子，这是得力于大家将修学功德回向给她。我们在外国的《念力的秘密》里边看到，里头有一条很重要，「别人以念力来加持你，那个效果等于你自己集中意念」。有这么一条，这一条很重要！就是我们能不能用念力帮助别人，这关系很大！如果不能，那阿弥陀佛对我们的加持就不可靠了；如果这个事情是真的，那阿弥陀佛对我们的加持是绝对真实的，一丝毫虚妄都没有。那么我们自己平常用功最重要的是「一心专注」，这才能产生念力的能量。如果心散乱，能量就不能现前。一定要专注，非常的专注！

　　而且最后讲的一条很好，有慈悲心的人，那个能量比没有慈悲心的能量要高出很多倍。那么佛法里头不仅是慈悲，它还有真诚、清净、平等、正觉灌输在慈悲里头，这是一般人慈悲心里头没有的，所以那个能量不可思议！这在本经里头「发菩提心，一向专念」，这还得了吗？

师父上人开示三 「三辈九品总在遇缘不同」

〈节录自二零一一年十一月十五日《净土大经科注》第四十五集〉

我昨天又得一个信息，悟梵生到实报土了。第一个信息是刘老师传的，都是不同的人传来的信息。是不是真的？是真的。说明善导祖师所说的，「三辈九品，总在遇缘不同。」我们能不能到实报土上上品往生？可能。关键完全是操纵在自己。梵师造的是地狱罪业，她自己忏悔，她真的觉悟了。莹珂法师造的是地狱罪业，这宋朝时候，他三天的忏悔，就感动阿弥陀佛来现身来教他，又三天就往生了。他没说他的品位，我们相信他的品位很高，决定不在下面两土。忏悔的力量不可思议，真正忏悔就是后不再造。这个示现给我们很大的鼓励，我们这一生做错的事情很多，不要害怕，不要放在心上，你把那个心换一换，问题就解决了。把造作罪业的心，换成阿弥陀佛，那个造罪的心，把它放弃掉，放下，心里头装上阿弥陀佛，问题不就全解决了？

释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年，有道理！每天讲，讲久了，大家慢慢相信了。愈久，信心就会愈深，为什么？心愈清净。愈清净，生智慧不生烦恼，生智慧就明了。所以，这个教学的时间愈长愈好，清净心现前，平等心现前，到觉心现前，这是三个阶段。真正信心现前，肯念佛，肯求生，凡圣同居土；清净信心现前，生方便土；平等觉心现前，生实报庄严土。平常我们学经教，印象很深，学了多年，悟梵是个例子，但是怎么样？不相信，所以她才会造业。可是阿赖耶里头印象很深，到临终的时候见到佛了，她真相信了。那个不信一转，就变成坚定信心。这个要靠缘分，没有缘分，虽有业习种子，没有缘分，依旧不起作用。她这个缘分，就是这么多人帮助她，我听说念一万多部《地藏经》，为什么念？为她念的，给她回向。经上讲得很清楚，念经的人得七分之六的功德。回向给她，她得七分之一，一万部就相当可观了，一万部的七分之一，这真实功德。我们这个地方每天讲经分享，功德都回向给她，她也是得七分之一。这是缘，这个缘什么？这个缘，她才能见阿弥陀佛，见阿弥陀佛才晓得，这是真的，不是假的，过去所学的统统就起作用。没有那么长的时间学习，阿赖耶里头没有这么多的能量，没有眼前这么多人的帮助，你见不到佛。不见佛，你还有怀疑，你还不相信。见到佛之后，断疑生信，品位一下就拉高了，从凡圣同居土就能拉到实报庄严土，不是偶然的。所以听经，听不懂也是有好处，如果有这个缘，它起作用。说明要多听，如果要不多听，释迦牟尼佛何必四十九年天天讲？你就想这个道理，他天天讲，还不就是希望你天天听？你听，对他没什么好处，对你自己有好处，分分功德都是成就自己。所以我们一定要晓得，我们的修学是为自己，不是为别人。阿弥陀佛慈悲到极处，原因是阿弥陀佛彻底明了，我们跟他是一体，他跟我们相即相入，他知道，我们不知道。但是我们自自然然，也跟他相即相入，可是我们不晓得，佛知道，我们在迷，他在觉。

我们在前面概要讲机缘这一段的时候曾说过，什么人是这个法门的当机，他的条件只有三个，信、愿、持名。品位的高下在乎你放下多少，你放不下往生品位低，彻底放下那就是实报土的上品上生。为什么放不下？对极乐世界、对娑婆世界没搞清楚，所以才造作许多罪业。

修行我们相信佛在经上所说的，不是一生一世，有缘遇到净宗法门能信、能愿、能行，不管行的得力不得力，肯定就像经上讲的，你们在过去生中曾经供养无量诸佛如来，在你一生修学最后的阶段，缘要是成熟，怎么成熟？真的自己肯放下了，真的后悔做错事情，对不起佛菩萨、对不起护法及大众，真回头了这个力量不可思议，就能大幅度的把品位提升。是不是自己希望把品位提升？根本没有想到。自己想到的只是忏悔自己的业障，没有想到品位。业障消除品位就上升了，这自然的道理。如果心里还有个要求高品位，可能你上不去，为什么？这是个妄念、是个障碍。这个障碍佛在经里面都教我们放下，把世间的一切念求都放下，只求往生净土，亲近阿弥陀佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)