诸位法师，诸位大德，诸位同学，大家好。我想同学们大家都想知道，我这一生是怎么走过来的，今天利用这个时间，简单的向大家汇报。以及当前社会发生严重问题，地球灾难频繁而且非常严重，我们用什么样的心态来面对它，这是很要紧的一桩大事。

　　人，大家都是一样的。佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」。我们的老祖宗告诉我们，人性本善，把它放在童蒙课本第一句话，《三字经》里面，「人之初，性本善」。这个本善就是佛的意思，只有佛才是本善，跟佛经上讲同一个意思。本善为什么变成不善？是佛为什么变成凡夫？这是教育的问题。所以中国古代非常重视教育。教育怎么发起的？缘起就写在《三字经》上面，前面八句话，老祖宗千万年前世世代代教育最高的理念。教育首先要肯定人性本善，为什么不善？「性相近，习相远」，这就是有问题了，习性，本性是善的，本性是佛，习性不善。习性，我们常说「近朱则赤，近墨则黑」，你会受环境影响，你学坏了。因此，「苟不教，性乃迁」。如果没有教，肯定愈变愈坏，问题在此地。

　　中国这个族群在全世界找不到第二家。中国的老祖宗他有智慧、他有方法，这个方法就是教育，用这个做手段，把人统统教好了。教育的目标在哪里？就是本善，如何能将这个本善一生永远保持而不变？这是教育第一个目标。第二个目标，这个善心扩大，爱你的家人、爱你的族群、爱你的邻里乡党，然后再扩大，爱民族、爱国家，凡是人，皆须爱。所以中国教育是爱的教育，是一个没有自私自利，从内心里面，从小就养成做出牺牲奉献。我到这个人间来干什么？是来奉献的，不是来占有的，这是中国传统教育。所以这个国家族群能够立国几千年而不衰，原因在此地。二战之前，欧洲人一些学者曾经研究过这个问题，世界上四大古文明，为什么三个都消灭了，中国还存在？这个话是澳洲南昆大教务长他告诉我的。有一年校长请我吃饭，教务长在座，把这个事情告诉我们。他们研究的结果总结，认为可能是中国人重视家庭教育。这个结论一点都不错。

　　中国自古以来，教育不是国家办的，是家人办的。中国的家是大家庭，不是小家庭，所以它是社会行为。你看一个家，到现在中国大陆，你们还看到农村里头，这是王庄，那是李庄，原来就是一家，一个村庄就是一家，多半都是五代同堂、六代同堂。一家人口少的也有两百人左右，一般家庭大概三百人左右，家庭人丁兴旺的有七、八百人。曾经出现一千多人的，这一个家族，皇帝赠他一个匾额，「天下第一家」。一千多人在一起生活，如果没有规矩，那不就乱掉了吗？所以家一定有家道，家道是共同的，就是伦理，五伦五常、四维八德必须要遵守的，家道是共同的。有家规，家规有部分是共同的，有一部分不同的，每个人有他的经营的事业不一样，他研究的学术不相同，所以他有他自己的家规。但是共同的规矩就是《弟子规》，《弟子规》里的一百一十三桩事情，是每一个人家都要遵守的。所以我们懂得这个道理，这是家学。所以教育是家担负起来了。

　　所以从前的家负责教育问题、养老问题、育幼问题，这是家庭包去了。所以这个家对於中国国家社会的贡献太大了，所谓齐家治国平天下，家要不整齐，国就不能治。中国社会历代，你看政权建立，五年就恢复治礼作乐，大概就能够享受一百年到两百年太平盛世。那靠什么？家的贡献太大了。国家只是开科考试去选拔人才，教是每个人自己家教的。家里面这个教育就是私塾，塾就是学校。私塾里面的教学跟现在学校不一样，因为每一个家长都希望自己的子弟后代能发达、能知书达礼、能成为圣贤君子，家长有这个期望！选老师，哪些人选？都差不多祖父母、曾祖父母、高祖父母，他们这些人有经验，去选择，请老师。这个老师有道德、有学问，懂得教学的方法。

　　礼聘老师，那是一桩大事情！为什么？你家里有没有后代全靠老师。所以老师请来的时候，那个礼是非常隆重的。大概除了高祖父母之外，年岁太大了，将近一百岁了，以下的像祖父母、曾祖父母都要出来迎接，要拜师。带著家庭里面主要的这些，也是执事、担任工作的，向老师行三跪九叩首的礼。家里面这些子弟小孩，看到我家的父母、祖父母，还有祖父母再上去曾祖父母都对老师恭恭敬敬的磕头，你小孩能不听话吗？不敢不听话。老师接受家庭这样隆重的礼遇、尊重，要不认真教，能对得起这一家人吗？老师不照顾他的儿女子孙，不照顾了，他只照顾学生。为什么？学生照顾好了，他的家族有学生照顾，他无后顾之忧。为什么？老师的儿女跟自己的兄弟没有两样，一生都要照顾，这是伦理。跟现在学校不一样，现在学校没有这种责任心，谁肯认真教？尤其现在的学校，老师认真了，处罚了学生，教训学生，学生回去告诉家长，家长都到司法里去告状，说这个老师忽略了人权，还要吃官司。所以现在的老师吓得不敢教了，老师是讨好学生，学生就敷衍学业，这样下去还会有人才吗？没有了，这一代不如一代，差距就太大了。这才是今天社会最重要的问题，人心坏了，如何挽救！

　　我这个年龄生长在乡下，我们那个乡下有一点特殊，桐城派的发源地。方东美先生，桐城派方苞第十六代，他是正统的。我们居住的地方大概五十华里，不到三十公里，所以是小同乡。农村小孩都读书，没有不读书的，读书成为一种风气，所以还沾到一点边缘。我记得大概是六岁的时候上学，一般提前了一年，六岁上学，私塾。我上学的那一天，学校在祠堂，因为祠堂就是学校，跟祖先在一起，这个很有意思，知道尊师重道，知道尊敬祖宗。因为祠堂只有春秋祭祀，除此之外它就没有什么活动，所以多半利用祠堂做为学校，私塾在祠堂里头。进祠堂那一天，父母跟老师都约好，上学在祠堂的大殿，供奉著孔子的牌位「大成至圣先师孔子之神位」，我父亲在前面，我在后面，向孔子牌位行三跪九叩首的礼。拜完之后请老师上座，同学站在两旁边，我父亲带著我向老师行三跪九叩首的礼，这个尊师重道是这么教来的。这一堂课，你一生都不会忘记，一生概念当中，凡是从事教育工作的人，我们会特别尊重。这样学来的，这个礼现在没有了。

　　再送上给老师的束修，就是礼物，不多，乡下农村人多半是点粮食、腊肉，随便送点东西给老师。同学，每一个同学进来都要行这个礼，我们自己干过，还站在旁边看到别人这样做，这印象深刻！尊师重道是这么来的。老师教学生孝顺父母，父母实在讲，对儿女也不好意思说，我是你的爸爸，你要孝顺我，他要问起来你很难讲，所以旁边人教。老师教学生孝顺父母，父母教儿女尊重师长，这样把人教出来的。一点都不能含糊，依照这个礼节点点滴滴都要做到，这是从前。现在没有人知道，我是沾了一点边缘，我弟弟就沾不上，我弟弟小我六岁。小我三岁的人就没有了，改成民国，民国改成短期学校，私塾就没有了，这种礼节再没有了。这是真正问题，真正是没人教。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)