什么样才叫真实智慧？　　

摘自净土大经解演义-第274集（净空法师）　　

「是乃以明自本心，见自本性，方名慧也。」昨天我们学到这个地方。这句话意思很深很广，对于我们无论是修行，或者是世俗不是修行人，都非常重要。因为经上讲得清清楚楚，虽然说的是出世间法，世法也不例外。世出世间法要真正能够满我们的心愿，这是总的来说，都要靠智慧，没有智慧我们的愿总不会圆满。纵然有成就，里面的副作用非常之大，表面上成就了、成功了，如果往后一看，确实有不少留下来后患无穷。那什么原因？就是没有真实智慧。所以你说真实智慧多重要。世出世间无论事业大小，凡是事业有成就，那是他的命。命是过去生中修积的，他有这个命，所以他会有成就。成就有多大，成就有多久，什么时候会衰，什么时候会败，什么时候会灭亡，都有一个定数。世间法里头没有常住不灭的，罗马一千年也都亡国。在中国，朝代最长久的是周朝，八百多年，它还是亡了，八百六十七年。如果有真实慧，后面衰、灭亡就不会发生，这在我们历史上找不到。在佛法里面我们看到，诸佛如来的报土就是实报庄严土，有兴有旺，没有衰、没有灭、没有亡。为什么？因为他有真实慧。真实智慧圆满他的弘誓大愿，圆满的成就。什么样才叫真实智慧？世间没有真实智慧，世间只有知识。真实智慧，你看这一句就是说了个标准，这是真实智慧，「明自本心，见自本性」，八个字，这叫真实智慧，这是宗门里面讲的明心见性。你看这四个字的头尾，明心见性，这是真实智慧。　　

我们的心、一切众生的心，本来就是光明的，本来就是清净的，清净光明并没有失去，只是当下迷了而已，心性没有丝毫改变，佛看见了，法身菩萨看见了，所以赞叹你本来是佛。你跟诸佛如来同样的具足空寂心、妙圆心，无碍、无住、无作、无外、无内、平等、慈悲，菩提心，我们这个经题后半段所讲的，清净心、平等心、大觉心。只是迷而不觉，这是一切诸佛如来对六道众生，非常感叹的说了一句话「可怜悯者」，他不是没有，有，没有丢掉，只是一念不觉，这就迷了，不认识自己的心性。可是自己心性依然起作用，觉有觉的作用，迷有迷的作用，全是自性起用。觉了起用清净光明，现出来的是极乐世界。迷了起作用，那就看迷的有浅深不同、有染净不同、有善恶不同，这就造成十法界依正庄严。觉了的受用是华藏世界、是极乐世界，密宗讲的密严世界，名词不一样，其实一桩事，自性真实受用。迷了亦如是，你迷的浅深不一样，迷的大小不一样，迷的真妄不一样，迷的净秽不一样，迷的善恶不一样，所以十法界依正庄严看起来很复杂，出生无尽。其实再怎么复杂，源头是一个，像一棵大树，非常丰茂，无数的枝条一点都不乱，条依附枝，枝依附干，干依附本，本依附根，一点都不乱。这什么？这是性德，性德在觉的时候不乱，在迷的时候还是不乱，妙！真不可思议。你把迷理顺了，它就觉悟，你不理会它，那就是一个乱象，理会它，它就变成很有秩序，向着回归本觉的这个方向走，那就好。　　

佛教导我们，让我们回头，回头就是远离烦恼习气。烦恼习气尽了，本心本性就现前，真实智慧就现前。智慧做为你的导向，起心动念、言语造作都能够顺从，这个就是佛菩萨。这个顺从是自然的，没有丝毫勉强，也没有起心动念。自性就是觉，自性就是智慧。本心就是觉，本心就是智慧。妄心没智慧，妄心只会变成烦恼。所以大乘教常说「烦恼即菩提」，这个话我们能懂，烦恼跟菩提是一体的两面，智慧用它，它就是菩提，痴迷用它，它就是烦恼，它是一不是二。正是《还源观》上所说的「出生无尽」，智慧用它，它出生无尽的清净庄严，痴迷用它，它就变成无量无边的烦恼，就这么个道理。修行没有别的，叫你持戒，叫你修定，教给你八万四千法门，不会用的把它用错了，依旧是世间法。为什么？痴迷不破。痴迷是愚痴，愚痴心里面长什么？长贪瞋慢疑，长这个。所以八万四千法门他还是开不了悟，因为他没有智慧，他没有把贪瞋痴慢疑放下，所以他不能成就。　　

法藏比丘建立西方极乐世界成就了，念老在此地说得非常好，他所凭借的是什么？「住真实慧，勇猛精进」。这句话，他心里是真实智慧，依真实智慧勇猛精进，他成就了。我们今天不肯放下烦恼习气，真实智慧有，不能现前。放下什么？放下执着，放下偏见（就是见惑）。头一个要放下身见，这是最困难的，头一关，头一关是最难破。这还不是放下我，放下「我」，你就成佛了。放下身，知道身不是我，不要执着身是我。接着放下对立，你看身见、边见，边见就是对立。为什么？遍法界虚空界一切诸法没有对立的。我们看到好像是对立，实际是一体，像我们看一棵树，你从树叶上去看，好像每个树叶都是对立的，这个树叶不是那个，那个树叶不是这个；你看枝，这个枝跟那个枝是对立的；你看干，这个干跟那个干是对立的，你再慢慢往下看，看到根，看到本，原来是一体，没有对立。我们一个人也是如此，你要不看到整个这个人身，你看到眼跟耳对立的，耳跟鼻是对立的，头跟手足是对立的，右手跟左手对立的，都对立的，你看到全身，原来是一个人。诸佛如来、法身菩萨看到了，遍法界虚空界是一个自性清净圆明体，那是根。所以佛在经上常讲「 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)