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我们在这个世间时间很短暂，到我这个年龄随时都可以走，「人生七十古来稀」。我跟你们同学们句句都是讲真话，为什么？我住世不久了，我还能骗你们吗？我要欺骗你们，我对不起你们。大家有缘在此地相聚，总要明理，这一生纵然不能够生到佛国，也应该不堕三途，来生还能保住人天身分，这是最低限度的修持。人天保不住，堕三途恶道，那我们就错了，这一生当中完全错了。超度的道理、方法、效果，《地藏菩萨本愿经》里面讲得很多、讲得很好。这一部经我们过去读过，也在一起做过研究讨论，千万不要把这一部经看作神话，那造罪业就严重了。 第三个启示：「三宝依寺而住，道法赖化，故建寺福德最大」。这是讲从前那个时代，现在怎么样？现在依旧不例外。但是问题要晓得，三宝，这个寺里头真有三宝，真有道法，那个福德就最大。如果这个寺里面没有三宝，假的三宝，不是真的三宝，这里头有佛宝，佛，跟诸位说绝对不是佛像，佛像不能算宝，经书不能算宝。这里头住的人觉，就是佛宝；正知正见，就是法宝；修六和敬，就是僧宝。如果这里面住众迷而不觉，邪而不正，染而不净，这个寺里头没有三宝；这个寺里头没有教学，没有传法，道跟法也都没有。从前寺院有学风、有道风，此地这个『道』是道风，『法』是学风，法是天天教学，道是天天修行。真修行，天天改过，天天修善，积功累德，确确实实是个六和敬的团体，这个道场福德最大。 反过来看，如果住在这个道场里面，现在有很多道场四众住在一起，像我们此地的居士林、净宗学会，我们都是四众同修在一起，我们培训班也是四众。我们当清众的，如果不和合，在这里面闹意见，明争暗斗，破坏道场，那就是罪报最大了。你造作罪业，你的罪业最大，你将来的果报决定在地狱。聪明人，这是我从前讲过，以前李老师也常常提醒我们，如果觉得这个道场我没有办法跟大家共住，我赶快离开，不造罪业，这个态度是正确的。我在这里面不能够随顺大众，自己成见很深，非常固执，你住在这个地方天天造罪业，这个道场提供你造最大罪业的机会，你不走你还待什么时候？赶紧离开。至于道场他本身造罪业，与我无关。就是我们看到这个情形，我们如果真的是正法，不能帮助他改正，赶快就要离开。 所以现在实际上状况告诉我们，有许多在家同修修得不错，临终往生瑞相希有，都值得我们反省，都值得我们参考。如果你能在这个地方感化大众，那你的功德就最大了，那不是福德，是功德。我们有高度智慧，有坚定的耐心，做出最好的榜样感化大众，这是菩萨再来；没有这个能力，看到这里他不如法，赶紧离开。即使这个道场是我自己辛辛苦苦建立的，如果这里面大众不如法，我立刻就离开，道场我不要了。为什么？我很清楚，世间所有包括自己这个身体，生不带来，死不带去，有什么好执着的？立刻放下，成就自己重要。我建立这个道场布施给大家、供养大家，跟你们结个善缘。你们这一生不能得度，来生来世缘成熟了，我再来度你们，不一定要执着在这一生，没这个道理的，佛都没有这个执着，我们要有这个执着也是错了。今天我们就讲到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |