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阿难问事佛吉凶经 （第四十三集） 2001/7/17 新加坡净宗学会 档名：15-13-43 诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》十三面，经文倒数第二行看起： 【怨对相报。世世受殃。无有断绝。现世不安。数逢灾凶。】 我们看这一段。上一次把经文介绍过了，必须要注意到的就是果报决定通三世，这事情决定不是迷信，我们一定要清楚、要明了，它对我们这一生的关系太大了，稍稍不留意，决定沦落到三途，这是比什么都可怕。人在世间光景不多，纵然受一点苦难，也不是一个难事情，因为它时间短暂，就过去了，未来的时间太长，佛在经上常常讲，都论劫数算，不是论年月日。佛说的话句句都是真实话，何苦在这短暂的时间而不能够忍受，造作恶业带来长劫的苦报？这样的人确确实实愚痴到极处。我们能从这地方省悟过来，才真正体会到佛恩浩大，超过父母。何况佛一再勉励我们，利用这短短时间求解脱、求超越，这才是大人物，这才是不可思议的大功大德。我们再看下面的经文，这是三途果报。 【死入地狱。出离人形。当堕畜中。为人屠截。三途八难。巨亿万劫。以肉供人。未有竟时。令身困苦。噉草饮泉。】 所以造作恶业，不但「现世不安」，这是真的不是假的，坏事做多的人，他常常怀有恐惧，身心不安，没有安全感。在我们现在社会里，没有安全感的人太多太多了，大家只是有轻重不同，有的人这种感触轻，有的人感触非常严重。果报眼前就看到了，果从哪里来？造的因，他做的坏事多，害的人多，常常畏惧别人报复，真的是寝食难安。造的恶业少，造的恶业小，也有身心不安之感，比较来得轻，花报。果报『死入地狱』，这肯定的。『出离人形』，从地狱出来，地狱的罪报报满了，离开地狱不能得人身，多半离开地狱之后，进入饿鬼道，或者是畜生道。饿鬼道，佛在此地没有说，特别提到畜生道，为什么？畜生道要还债，欠命的还命，欠钱的还钱。 所以我们要晓得，一切众生之间，说是哪一个吃了某人的亏，没这事情，这是浅见；某人占了某人便宜，也没这回事情，它有果报的。如果我们清净眼开了、法眼开了，看到过去、现在、未来三世，你才晓得这事情真的是公平。佛经上讲的，吃牠半斤，将来还牠八两，因果报应丝毫不爽。『当堕畜中，为人屠截』，这就是还债，所以我们想想人生在世，你吃了多少动物？再堕到畜生道里面之后，也要被别人吃，你这一生吃多少，你将来还多少，不是一次还，一次只一条命，你吃一百个众生，你就要还一百次。 过去广化法师告诉我，他在没有出家前他是军人，管财务，管军需的，所以用钱方便。他说他那时候在军中，每天吃一只鸡，大概干了不少年，一年跟三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年，三、五年是肯定有；换句话说，就从这一点，你欠一千个命债，你在畜生道里头要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉，想起来就寒毛直竖，太可怕了，你以为那是好吃的？牠是无条件提供给你吃的？没有这个道理！古大德关于这一类的记载，我们现在讲新闻报导，典籍里头、笔记小说里头非常之多，『以肉供人，未有竟时』，没完没了！ 《太上感应篇汇编》、《文昌帝君阴骘文》里面的一些公案，有一条曹翰堕猪，曹翰是宋朝时候人，这个记载非常详细。曹翰是唐朝时候的人，这个因要从唐朝时候说，他在宋朝时候做将军，他前世的善因果，唐朝时候他是一个做生意的小贩，我记得好像是卖布的，肩膀上扛几匹布到外面去卖的，是个小贩。有一次走到一座寺院，他卸下来休息的时候，听到里面法师讲经，他进去听经，听得很欢喜，把他卖布的钱拿出来供僧，就是打一场斋，现在讲打一场斋，种了这个善因。到宋朝时候，他就做小官，好几世都不失人身，很难得，这一点善根，到宋朝时候做了偏将军，这地位就很高。在他做将军的时候，攻打江州，他好像是赵匡胤的部下。赵匡胤是宋太祖，开国的时候攻打江州，江州守城守得非常坚固，所以很困难的把江州城打下来了。打下来之后，他非常生气，下令屠城，这个罪就重了，屠城滥杀，果报必定是堕地狱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |