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（共一集） 1997/11/18 新加坡净宗学会 档名：20-011-1118 佛教人「精进」，孔夫子教人「日新又新」，可见得世出世间的大圣人，思想都是前进的，但是决定没有竞争这个念头。日新又新是天天求进步，精进不但是要进步，而且还要精纯不杂。这是不是竞争？不是的，没有竞争的心，决不是与人争胜争强，而求进步是自己的本分。不但自己要求进步，也要带动整个社会的进步，这样才是正确的。竞争的心，这里面有好胜，有好胜这就有嫉妒、有障碍。我们在经论里面读到，以好胜心修十善业道，果报在阿修罗，那个不是正果，这是我们必须要辨别清楚的。 譬如在学校里念书，用功发愤是自己的本分，如果一定是要争第一名，争在人家前面，这个念头就错了。你拿到第一名，拿到前面，自自然然的，决不是好胜的心，决不是与人争的心，那这个就是佛菩萨的事业了。佛跟魔的差别也就在此地，一个是自自然然成就的，虽成就，依旧是谦虚，依旧对人恭敬，走在人前面也不以为然，也若无其事，始终保持一个平常心。「平」就是清净、平等，「常」是永远保持，这才是给一切众生做最好的榜样，世出世间的圣哲、诸佛菩萨，都是众生的好样子。如果有争的这个念头就不是佛法了，佛法是无争法，六祖惠能大师讲「诤即失道意」，有这个争的念头，道心就没有了，那是凡心，不是道心。凡人会竞争，妖魔鬼怪竞争，诸佛菩萨、世间圣人绝不竞争。 为民服务，为众生服务，任何一个行业上都可以做，何必要竞争？出家修行人也照做，也在这里服务人民，造福社会，可见得为大众服务是很广泛的。佛说普度众生，这句话用现代话来讲，就是为众生服务。为众生服务，首先要修养自己的品德、学问、能力，教化众生的愿望才能达到。怎么样使众生喜欢跟你学、仰慕你、效法你？你一定是真正的好样子，我们看这个世间众生有哪些毛病，哪些毛病是最严重的，对于这个社会最不利的，我们从这个地方修学，做好样子。 现代这个社会，无论是哪个地区，我们在全世界到处走走，最普遍的通病，就是贪瞋痴慢三毒增长，这个事情麻烦！如何能叫一切众生舍贪瞋痴慢，这末后还有个怀疑。根本烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这六个根本烦恼，不断在增长，一年超胜一年，这个根本烦恼的增长不是好事，这个世界会有大灾难来临，造的是恶因，必然感恶报。我们学佛，学佛就是给世人做一个样子，让他看了慢慢会醒悟过来。这个事情也不能着急，一定要做，这才能得三宝威神的加持，我们有愿心帮助这个社会，帮助世间人觉悟，帮助他们回头，所以忍辱波罗蜜就非常重要了。你要能忍受，忍受五欲六尘的诱惑，那世间人受不了，我们要做个样子给人看。最重要的是惜福，没有福报更要惜福，有福报也要惜福。释迦牟尼佛、孔老夫子，都是最懂得惜福的人，也做出最佳惜福的榜样。 我在抗战期间，那个时候在贵州念书，我们的校长周邦道先生，晚年在台湾有机会亲近李炳南老居士，他拜李老师为师，跟他学佛。我们这个老师，要用佛门的话来讲，他是真正的菩萨。抗战期间，生活非常艰苦，我们是流亡学生，在那个时候跟日本人作战，家破人亡，政府收拢这批学生，办了几所学校，生活由国家来供给，所以那个时候当兵的叫丘八，我们学生叫丘九，就是公费生，国家给我们粮食，给我们一些衣服穿。虽然国家发给我们，可是资源非常有限，学生多，我们这个周校长他有六个小孩，五个男孩，一个女孩，也在这个学校念书。补给东西发来了，一定是先发给学生，学生发完之后，剩下来的才有他们的份，如果没有剩下来的，决定是他家的子女没有，我们学生有。我们学生对这个老师不能不服，他一切都是学生为第一，儿女是摆在第二，他的夫人也是如此。 抗战胜利之后，他是江西人，他做江西省教育厅长，以后到台湾，他在台湾教书，中兴大学的教授。晚年的时候，他的老朋友推荐，请他去做考选部的副部长，在台湾叫政务次长，相当大陆所说的第一副部长。公家给他一辆轿车，不是公事不坐公家的车，私事还是坐巴士，公事才坐公家的车，为什么？替公家节省油料；不是公事不用公家的电话，替公家节省电话费，大概在台湾找不到第二个人。如果政府官员都像他，天下太平，可以说在今天，全世界找不到第二个，我相信找不到第二个，哪有公家派你车，私事的时候你还坐巴士。我们讲廉洁，那是第一标准。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |