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” 这是作一个比喻来说。角，从前古时候吹号角一样，像现在我们吹号，我们声音本来很小，经过这个角回声在里面，声音就扩大了，就能够远闻了，取这个意思说明回向的的确确能把你所修的功德扩大。“从初礼拜乃至随顺，所有功德，” 这指前面的九愿，礼拜是第一愿，随顺是第九愿，乃至包括当中的七愿，把这些所有的功德统统回向法界众生，回向菩提实际。向诸佛也是向菩提，有的地方讲是回向菩提，回向菩提就是此地讲的回向诸佛。那么你自分的功德不但不减少，而且与虚空法界一样大，所以下文说“皆悉回向尽法界虚空界，一切众生。” 一定要以诚心，要以真心，真诚之心来回向。回向菩提，就是回向佛果，前面讲回向佛果。第一个是回向众生，这一段是回向菩提。“愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。” 到这里是一段，这一段讲的是愿一切众生离苦得乐，这个愿是真实的愿。“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生悉皆解脱，究竟成就无上菩提。” 这个愿是发心代众生苦。回向一定要发愿，回向跟愿有连带关系。那么回向跟愿有什么不同呢？确实有不同。你发愿，你未必做到，你要做不到，拿什么回向？没东西回向。回向是做到了，你这个善事真正做到了，做到之后你才能够拿这个功德去回向，所以你发愿的时候你并没做到，这不同就在这个地方。“愿离苦得乐，截恶成善。令尽界众生，” 这个界就是法界，尽法界虚空界的众生，“皆得如是，则横遍十方，当得如是，则竖穷三际也。” 你看菩萨心量多么大，他的心是真心，不是打妄想。为什么呢？他有这个愿，他就做到，做不到是缘不具足，不是他不想做，缘不具足。缘不具足，他的愿是圆满的，正如同楞严经上所说的一念发心的时候，圆满功德，是这个意思。如果有这个愿，又有这个力量，没有去做，那你这个愿是假的，是虚愿，不是真正的愿，真正的愿一定要尽心尽力把它做到
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