转载自:天祥菩提精舍

净空法师关于回向的开示

 三轮体空和回向是两桩事情，三轮体空是讲理，回向是讲事。三轮体空是观慧，也就是智慧观察宇宙人生。何谓“三轮”？譬如你修布施，有能施、受施以及所施之物，这就是三轮。“体空”是这三件事都不可以着相。我们做好事，绝对不着相。如果人家接受我的布施，就常常想我对他有恩惠、我做了多少好事，念念不忘，那三轮就不空了。不空就是世间有漏的福报，是属于福德，不是功德。如何修的才是功德？修布施不着相，心里痕迹都不落，修的就是功德。功德与福德不一样，功德可以了生死、出三界、证菩提果，而福德只是享受来世的福报，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，不过如此而已。回向是扩大自己的慈悲心。我们凡夫心量很小，起心动念都为自己，很少替别人着想，更难替社会大众想。心量小是很大的过失，这是修行不能开悟证果最大的障碍。经论上常说佛的心量是“心包太虚，量周沙界”，“周”是周遍，就是周遍恒河沙数的诸佛世界，而那也是我们的心量。但现在我们的心量小得可怜，两个人都不能相容，连夫妻都打架闹离婚，这个心量多小！回向的真正目的就是拓开心量，无论你修的是功德还是福德，自己不享受，将这个果报贡献给一切众生，这是回向众生；贡献给法界，范围就更大了，真的是心包太虚、量周沙界；回向实际，“实际”就是心性，我所作所为只有一个目标，即是求明心见性。所有一切果报都希望利益一切众生，所以回向的用意是拓开心量，恢复自己的真心本性，是这个意思。一般人回向达不到此目的，都是做一点功德回向父母，回向自己将来升官发财，还是为自己，所以是小心量，不是佛菩萨如此开阔的心胸。这是应当要明了的。（净空法师）

◎“回向”是破执著，把所有一切所修福报功德都分配给大众共享，这叫回向。不回向，所修功德是有限量的；一回向，所修功德福德是无限的，唯心所变。佛与大菩萨的福德智慧是圆满的，因其心量大，心包太虚，量周沙界。（净空法师）

◎“除狭劣障，成广大善者，显益及所为也。” 这就讲回向的利益。回向的利益实在讲拓开自己的心量，把自己窄狭下劣的心胸拓开了，像诸佛一样能够真正做到心包太虚、量周沙界，这是修回向行最重要的意义。底下讲“若不回向，其心狭劣。肯回向者，一毫之善，” 这是讲小，毫是毫毛，一根汗毛，很小很小微不足道。“皆遍法界，故云广大。” 所以会修的，他为什么念念都能修圆满广大的善法，跟诸佛菩萨没有两样？他懂得回向，这一回向心就清净了，心里头一样东西都没有了。回向才能真正做到三轮体空，不回向三轮不空，他着相嘛！回向就是不着相。“如回声入角，声则远闻。功德回向，亦复如是。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)