「人民皆一生成佛」，人民是往生的人；一生，我刚才讲了两个意思，这是双关语。「如是等胜异超绝」，胜是殊胜，异是跟所有一切法门不一样，就是所谓是特别法门；超绝，超越一切法门，超越诸佛国土，这超绝了。「全在此二科点示」，向下这两段经文我们要特别留意，它的重要性就是决定我们这一生能不能往生，可见得这个文重要。请看经文：

    【又舍利弗。极乐国土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。】

    这经文给蕅益大师的开导做了证明，蕅益大师前面写的是有根据的，不是他随便讲的，他确实有经文做依据。第节是讲十方世界去往生的人，一生到西方极乐世界就圆证三不退，这就是『阿鞞跋致』，阿鞞跋致下面有解释，阿鞞跋致翻作「不退转」。『其中』，其中就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是圆证三不退的菩萨，法云地就是圆证三不退，就是第十地，十地叫法云地。这些菩萨当中『多有一生补处』，一生补处是等觉，地位这么高！等觉上面就是佛。前面说成就，著重成就功德庄严，注意那个成就，成就什么？就是成就这个事实。人数有多少？简直数不清。回头看看我们娑婆世界，我们这个世界一生补处只有弥勒菩萨一个人，西方极乐世界一生补处是无量无边阿僧祇说，太多了。也许有人读到这个经文怀疑，这么多的后补佛，阿弥陀佛就一个人，阿弥陀佛入涅槃到底哪一个来后补？这不成了问题？像我们这个地方，释迦牟尼佛灭度，将来弥勒菩萨顺理成章，就他一个人，没有别人跟他争。西方世界补处菩萨是无量无边，诸位要知道，补处菩萨不一定补西方世界这个佛位。十方诸佛世界，哪个地方有佛位缺了，他们到那裡去，缘成熟了，应以佛身而得度者，他就到那裡以佛的身分出现，去教化眾生。

    由此可知，西方世界确实是后补佛的养成所，包括我们弥勒菩萨也在其中。你看《无量寿经》后半部弥勒菩萨当机，弥勒菩萨在哪裡？在西方极乐世界。那个地方实在讲，就是十方三世一切诸佛培训所，在那裡培养、训练，他们将来到十方世界去示现成佛，这样一个地方。所以它的殊胜，决定不是一切诸佛剎土能够相比的。