净空法师:西方极乐世界确实是后补佛的养成所(2)

禪与密号称捷径,倓虚大师说过,倓老高寿,往生的时候九十多岁。他说过很多次,他一生当中看到参禪的这些大德们,听到的,他说得禪定的有,他见过也有听过;开悟的,他一生当中一个也没有见到、也没听到。诸位要知

    禪与密号称捷径,倓虚大师说过,倓老高寿,往生的时候九十多岁。他说过很多次,他一生当中看到参禪的这些大德们,听到的,他说得禪定的有,他见过也有听过;开悟的,他一生当中一个也没有见到、也没听到。诸位要知道,参禪不开悟不能出三界,得禪定不过是生四禪天而已,那得禪定的。由此可知,超越三界,了脱生死,是多么困难的一桩事情。密宗,黄念祖老居士,你们在录音带上应该听到,他说大陆最近四十年,十亿人口,这裡面学密成就的,黄老居士说只有六个人,不成比例!

    我在北京,好几次的因缘跟老居士谈到佛法,他给我讲,现代这个世间已经没有密宗根性的人才。所以他晚年专弘净土,劝人念佛。假如诸位细细再看看他的老师夏莲居老居士,诸位细读,要认真、要仔细去读夏莲居老居士的《净语》,你会发现老居士过去学过禪,也学过密,也学过教。到晚年,他真的搞清楚、搞明白了,其他东西彻底放下,一天到晚「佛不离口,珠不离手」,你看看《净语》裡头所说的。多少人说他迷在佛号裡头,他听了无所谓,你说我迷,我就迷,迷能往生就行了。你们不迷的,不迷的不能往生,不迷的人照样搞轮迴。夏老居士给我们做了一个好榜样,那真叫彻底回头!这都是我们要仔细留意去观察,对我们自己信愿一定有帮助,这是我们的增上缘。所以,它的好处就是带业往生,横出三界。

    下面那是更殊胜的好处,好处还不只这个。生到西方极乐世界,「同居横具四土」,等於说我们带业往生生凡圣同居土,虽然生凡圣同居土,西方世界的方便土、实报土、常寂光土等於我们同时生到。这个利益,真的,诸大菩萨都不敢相信,为什么?方便土是断了见思烦恼的人才能生的,实报土是法身大士所住的,寂光土是如来果地圆满的成就,我们带业往生,一品烦恼都没有断,怎么能够一下就得到?理上讲不通,事实上不可能。西方世界特殊,阿弥陀佛本愿如是,所以这是弥陀本愿功德的成就,四土都得到。

    「开显四教法-轮」,这是藏、通、别、圆,换句话说,到达西方极乐世界,一切经教、一切法门、显密宗教无所不说。无论你在哪一土,无论你是什么身分,你想听什么经,没有一样不圆满。我们对於佛门裡头无量的法门,心裡头有羡慕,很想学习,到西方极乐世界是样样满你的愿。我们知道这个事实了,为什么现在不一心一意求生净土?学莲池大师,「三藏十二部,让给别人悟」,你们喜欢搞,你们去搞!我不搞了,为什么?我一心一意只求西方,到了西方世界之后我再来搞。这个聪明!到西方极乐世界,第一个,你有无量寿,有的是时间,足够的时间;第二个,阿弥陀佛是老师,诸大菩萨是同学。这么多好的老师、同学,你对於一切经论的研修一点障碍都没有,何必在这个地方苦苦的去追求?纵然有时间读这些大经大论,真的能懂吗?开经偈上讲「愿解如来真实义」,你能解吗?从前李老师讲,我的意思你都不能解,你还解佛的意思?这个话是真的。愿解如来真实义,得生到西方极乐世界才能做得到;在这个世界打妄想,那是错了,大错特错。所以我们了解这个事实,我们就不打妄想了,放下了,学这些祖师大德们,一卷《弥陀经》,一句阿弥陀,就决定成功。

    我劝大家念《无量寿经》,我在北京,很多同修来告诉我,说黄念祖老居士说的,净空法师到处提倡念《无量寿经》,可能是别有用意。他觉得奇怪!确实是别有用意,用意在哪裡?你不相信,你的信愿没有生起来,《无量寿经》比《阿弥陀经》讲得详细,《弥陀经》言简意賅,你看不懂,所以叫你去念《无量寿经》。念《无量寿经》用意在哪裡?帮助你建立信心,帮助你发愿,真正有深信切愿,经就不要念了,用意在此地。所以我劝人,要想入净土法门,先把《无量寿经》念三千遍,三千遍念下来,真的心定了。三年的功夫,不多,一天念三遍,念三年。但是重要的是要专、是要精,如果不专不精,三十年都没有用。

    专精,其他一切经论、法门统统放下,我这三年功力完全用在《无量寿经》上。不仅是口念,一定要把经裡面的教训时时刻刻记住,把它变成自己的思想、行为,这才叫读诵。而不是把这部经每天念三遍,念给佛菩萨听,我是佛菩萨好徒弟,这没有用处,要把教训做到。你每天念,愈念得多,体会愈深,愈念得多,体会得愈广,你才发现经的义理无有穷尽!不要说三年你体会不完,你用一生的时间,一世的时间,乃至於你从初发心一直到你将来成佛,这个经裡头的意思都没有止境。这是用这部经来啟蒙,用这部经来奠定三资粮的真实基础,万万不能够忽略。四教法-轮可以说就是《无量寿经》的展开,《无量寿经》的发扬光大,就称为四教法-轮。这是说到西方极乐世界,研经、闻法得大自在。

    下面是讲果报,一成一切成。「眾生圆净四土」,前面只说个横具四土,那说得浅,说真的、说事实是圆净四土。诸位要知道,圆净四土是什么人?至少也是等觉菩萨,不是等觉菩萨怎么可能圆净四土?圆是圆满,没有欠缺。这就是经上所讲的一生补处,这个一生是两个意思,双关语。第一个意思,讲一生是不要等第二生,这一生你就成就;第二个意思,一生到西方世界就得到了,这个是双关语。说到到西方极乐世界在一生当中证得,这个你决定没有怀疑,寿命很长,十劫就能成就,还有什么问题?如果说你在这个地方,一生到西方极乐世界你就得到,你会吓一跳,不敢相信。这是事实。看到这裡「圆净四土,圆见三身,圆证三不退」,这个「一生」两个字,就是你生到西方极乐世界就得到了。经上也有一句给我们做证明,证明一生这样解释是合理的,哪一句经文?「皆是阿鞞跋致,一生补处」,「皆是诸上善人俱会一处」,上善是指等觉菩萨,等觉以下称为善人。上善是指等觉菩萨,也就是此地讲的圆净四土、圆见三身、圆证三不退,这是上善,西方世界是诸上善人俱会一处。这样殊胜的利益,你到哪裡去找?实在没有了!佛为我们介绍这个法门,说得这么详细、这么透彻,我们听了再不相信,那就是一句话,业障深重,这怪谁?业障深重。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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