禪与密号称捷径，倓虚大师说过，倓老高寿，往生的时候九十多岁。他说过很多次，他一生当中看到参禪的这些大德们，听到的，他说得禪定的有，他见过也有听过；开悟的，他一生当中一个也没有见到、也没听到。诸位要知道，参禪不开悟不能出三界，得禪定不过是生四禪天而已，那得禪定的。由此可知，超越三界，了脱生死，是多么困难的一桩事情。密宗，黄念祖老居士，你们在录音带上应该听到，他说大陆最近四十年，十亿人口，这裡面学密成就的，黄老居士说只有六个人，不成比例！

    我在北京，好几次的因缘跟老居士谈到佛法，他给我讲，现代这个世间已经没有密宗根性的人才。所以他晚年专弘净土，劝人念佛。假如诸位细细再看看他的老师夏莲居老居士，诸位细读，要认真、要仔细去读夏莲居老居士的《净语》，你会发现老居士过去学过禪，也学过密，也学过教。到晚年，他真的搞清楚、搞明白了，其他东西彻底放下，一天到晚「佛不离口，珠不离手」，你看看《净语》裡头所说的。多少人说他迷在佛号裡头，他听了无所谓，你说我迷，我就迷，迷能往生就行了。你们不迷的，不迷的不能往生，不迷的人照样搞轮迴。夏老居士给我们做了一个好榜样，那真叫彻底回头！这都是我们要仔细留意去观察，对我们自己信愿一定有帮助，这是我们的增上缘。所以，它的好处就是带业往生，横出三界。

    下面那是更殊胜的好处，好处还不只这个。生到西方极乐世界，「同居横具四土」，等於说我们带业往生生凡圣同居土，虽然生凡圣同居土，西方世界的方便土、实报土、常寂光土等於我们同时生到。这个利益，真的，诸大菩萨都不敢相信，为什么？方便土是断了见思烦恼的人才能生的，实报土是法身大士所住的，寂光土是如来果地圆满的成就，我们带业往生，一品烦恼都没有断，怎么能够一下就得到？理上讲不通，事实上不可能。西方世界特殊，阿弥陀佛本愿如是，所以这是弥陀本愿功德的成就，四土都得到。

    「开显四教法-轮」，这是藏、通、别、圆，换句话说，到达西方极乐世界，一切经教、一切法门、显密宗教无所不说。无论你在哪一土，无论你是什么身分，你想听什么经，没有一样不圆满。我们对於佛门裡头无量的法门，心裡头有羡慕，很想学习，到西方极乐世界是样样满你的愿。我们知道这个事实了，为什么现在不一心一意求生净土？学莲池大师，「三藏十二部，让给别人悟」，你们喜欢搞，你们去搞！我不搞了，为什么？我一心一意只求西方，到了西方世界之后我再来搞。这个聪明！到西方极乐世界，第一个，你有无量寿，有的是时间，足够的时间；第二个，阿弥陀佛是老师，诸大菩萨是同学。这么多好的老师、同学，你对於一切经论的研修一点障碍都没有，何必在这个地方苦苦的去追求？纵然有时间读这些大经大论，真的能懂吗？开经偈上讲「愿解如来真实义」，你能解吗？从前李老师讲，我的意思你都不能解，你还解佛的意思？这个话是真的。愿解如来真实义，得生到西方极乐世界才能做得到；在这个世界打妄想，那是错了，大错特错。所以我们了解这个事实，我们就不打妄想了，放下了，学这些祖师大德们，一卷《弥陀经》，一句阿弥陀，就决定成功。

    我劝大家念《无量寿经》，我在北京，很多同修来告诉我，说黄念祖老居士说的，净空法师到处提倡念《无量寿经》，可能是别有用意。他觉得奇怪！确实是别有用意，用意在哪裡？你不相信，你的信愿没有生起来，《无量寿经》比《阿弥陀经》讲得详细，《弥陀经》言简意賅，你看不懂，所以叫你去念《无量寿经》。念《无量寿经》用意在哪裡？帮助你建立信心，帮助你发愿，真正有深信切愿，经就不要念了，用意在此地。所以我劝人，要想入净土法门，先把《无量寿经》念三千遍，三千遍念下来，真的心定了。三年的功夫，不多，一天念三遍，念三年。但是重要的是要专、是要精，如果不专不精，三十年都没有用。

    专精，其他一切经论、法门统统放下，我这三年功力完全用在《无量寿经》上。不仅是口念，一定要把经裡面的教训时时刻刻记住，把它变成自己的思想、行为，这才叫读诵。而不是把这部经每天念三遍，念给佛菩萨听，我是佛菩萨好徒弟，这没有用处，要把教训做到。你每天念，愈念得多，体会愈深，愈念得多，体会得愈广，你才发现经的义理无有穷尽！不要说三年你体会不完，你用一生的时间，一世的时间，乃至於你从初发心一直到你将来成佛，这个经裡头的意思都没有止境。这是用这部经来啟蒙，用这部经来奠定三资粮的真实基础，万万不能够忽略。四教法-轮可以说就是《无量寿经》的展开，《无量寿经》的发扬光大，就称为四教法-轮。这是说到西方极乐世界，研经、闻法得大自在。

    下面是讲果报，一成一切成。「眾生圆净四土」，前面只说个横具四土，那说得浅，说真的、说事实是圆净四土。诸位要知道，圆净四土是什么人？至少也是等觉菩萨，不是等觉菩萨怎么可能圆净四土？圆是圆满，没有欠缺。这就是经上所讲的一生补处，这个一生是两个意思，双关语。第一个意思，讲一生是不要等第二生，这一生你就成就；第二个意思，一生到西方世界就得到了，这个是双关语。说到到西方极乐世界在一生当中证得，这个你决定没有怀疑，寿命很长，十劫就能成就，还有什么问题？如果说你在这个地方，一生到西方极乐世界你就得到，你会吓一跳，不敢相信。这是事实。看到这裡「圆净四土，圆见三身，圆证三不退」，这个「一生」两个字，就是你生到西方极乐世界就得到了。经上也有一句给我们做证明，证明一生这样解释是合理的，哪一句经文？「皆是阿鞞跋致，一生补处」，「皆是诸上善人俱会一处」，上善是指等觉菩萨，等觉以下称为善人。上善是指等觉菩萨，也就是此地讲的圆净四土、圆见三身、圆证三不退，这是上善，西方世界是诸上善人俱会一处。这样殊胜的利益，你到哪裡去找？实在没有了！佛为我们介绍这个法门，说得这么详细、这么透彻，我们听了再不相信，那就是一句话，业障深重，这怪谁？业障深重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)