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佛说这三种烦恼，三种烦恼是讲烦恼障，三种，妄想、分别、执着，所知障也离不开这三种，障碍了自性。像世尊、像能大师，他们很厉害，他们说放就统统放下，这在佛法叫上上根人，亿万人当中难得有一个，这是真的。不是上上根人，纵然你明白了，我们学佛学了将近一甲子，我学佛到今年五十八年，再差两年就一甲子，没开悟！虽没开悟，天天受经教的薰习，我们古大德常讲「一门深入，长时薰修」，这是什么？这是上中下根人所走的路子，不是顿悟，不是彻悟。顿悟、彻悟好像上这个大楼，坐电梯一下就上来，那是顿悟。渐悟是什么？渐悟我们没有能力，没电梯只好爬楼梯，爬楼梯一阶一阶往上升。我们从渐悟当中把这个事实真相也能悟出来，这个悟出来在佛法叫解悟。我们懂得这个道理，原理、原则、方法都懂得，现在并没有到顶点，顶点上有些什么样子大概可以了解一些。欠的是什么？欠的是功夫。功夫是什么？放下，你怎样把妄想分别执着放下。 祖师大德慈悲教导我们，不着急，慢慢来，慢慢来要认真干，真放，先把执着放下，执着是见思烦恼，最粗的、最严重的，就是我们今天讲的自私自利、是非人我、贪瞋痴慢、名闻利养这些东西。这些东西造成什么？造成六道轮迴。这一切相是从念头生的，我们这个念头里头带着严重的妄想分别执着，所以这个相就变成六道。六道里面有善恶，你的念头善、言行善，这个境界就是三善道；如果我们的念头不善，言行不善，现出的境界是三恶道。如果我们的见思烦恼断了，也就是执着，于世出世间一切法不再执着，给诸位说，六道就没有了。那就是永嘉大师所说的，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，觉是什么？放下就觉悟，这个六道、这个世界就没有了。所以《金刚经》上讲的，「凡所有相，皆是虚妄」；「一切有为法，如梦幻泡影」，这个很难体会。我们最近学习《华严》，我常常用电视做比喻，因为现在电视很普遍，家家都看电视。这个自性清净圆明体是什么？我们把它比喻电视的屏幕、萤光幕。萤光幕里有没有东西？什么都没有。你能不能说萤光幕里头真没有？不可以说，你频道一按下去，色相就出来，就出东西。按钮按下去把它关起来，这个时候就是惠能大师讲的本自具足，它里头有东西，但是它不显，你在外面什么都看不到，是这么个境界；按扭按下去，频道按下去，色相出来是能生万法。所以电视机摆在这个地方，你没有按，关起来的时候你不能说它没有，你打开的时候也不能说它有，我们宇宙之间的现象，跟这个道理完全相同。所以，在没有现相的时候不可以说没有，现相的时候不能说真有，假的，不是真的，这个比喻我们不难体会。 但是觉悟之后，它怎么就没有了呢？这个用我们的电视不大好比喻。我就想到我们看电影，电影可以能够显示得出来这种现象。电影我们知道是用放映机放的幻灯片，它的底片是幻灯片，一格一格的，它一秒钟二十四张。也就是镜头打开，这张幻灯片打在银幕上，你看到了，镜头再关上，第二张放出来，第二张不是第一张，第三张不是第二张，张张都是独立的，大乘经上讲各各不相到，就是说的这个意思。但是它速度太快，一秒钟二十四张，我们的眼睛就看花了，就好像是真的一样，你就没有法子辨别，像真有其事，我们就被它欺骗。现在弥勒菩萨告诉我们，我们自性里面这个速度多快？一秒钟，我们现在都用秒为单位，他说一弹指三十二亿百千念，也就是一弹指是三百二十兆那么多次，三百二十兆。我们弹指大概一秒钟能弹四次，再乘四，就是一千二百八十兆分之一秒，也就是一秒钟它速度移动多少？现在电影一秒钟二十四张，我们自性里面这个振动，一秒钟是一千二百八十兆张，你怎么知道它是假的！我们现在眼见、耳听的现象不是真的，一秒钟里面，这是讲振动，妄想就是起心动念，起心动念的速度一秒钟是一千二百八十兆次，那个次数，一秒钟里面这个频率，每一次每一个振动就是一个画面，就是一个物质现象，物质现象里面就有见闻觉知、有受想行识，有这个精神现象，它是同时现起的，它的速度太快。 现在科学家也发现这个道理，他说物质是假的，物质不是真的，是无中生有。这个跟佛法里面讲的就很接近，没有《华严经》讲得这么详细，这是极细微的振动。细微的振动，我们讲像水一样，开始是很微细的波动，小浪，甚至于你肉眼都看不见；分别，分别就是大浪，那就很明显；到执着，执着那是巨浪，所以执着是很麻烦的。这一振动，诸佛如来的实报庄严土现前，就是弥勒菩萨讲的这个振动，一秒钟一千二百八十兆次的振动，这是诸佛的剎土。从这个振动，如果再加大变成分别，分别就是大浪，实报土没有了。好像海水这个平面，那个平静的看不到了，看到有波浪，这就是方便有余土，我们十法界里面的四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，他是有分别。他有分别，他没有执着，有起心动念、有分别，就是我们讲方便有余土，这净土宗讲的，四圣法界。所以娑婆世界，四圣法界就是释迦牟尼佛的方便有余土。变成巨浪，大风大浪变成巨浪，那是执着，执着是巨浪，四圣法界不见了，变了，看到海上大风大浪，那是什么？那是凡圣同居土，就是六道。六道里头有善恶，四圣法界里头没有善恶，它有染净，有染净没有善恶，六道里头有善恶，所以有三善道、有三恶道。 我们把执着放下之后，六道就没有了，分别放下之后，四圣法界没有了，也就是声闻、缘觉、菩萨、佛都没有了，十法界没有了，剩下来是一真法界，也就是诸佛的实报庄严土，你就看到报身佛，那里面都是证得报身的。如果起心动念也没有了，给诸位说，实报土也没有了。实报土没有了，剩下什么？剩下就像我们电视的屏幕一样，没有现相，你把所有频道都关掉，一片空白，常寂光土，那就是真正的自性，自性的本来面目就现前，自性的真面目。常寂光里面没有精神现象，也没有物质现象。我们净土里面讲的四土，四土这么来的。四土只有常寂光土是真的，它不生不灭，其他的现象统统都有生灭。只要你把妄想分别执着断掉，它就没有了，你断多少它就起多少变化。所以这个境界，真的，佛讲总的纲领原则，「一切法从心想生」，没错！既然从心想生，你为什么不想善，你为什么不想清净？你要想染污，你要想那些恶业，那就错了，你想清净就现净土。所以西方极乐世界，佛祖都告诉我们，往生到西方极乐世界的条件是不可以有污秽，心净则佛土净。无论什么人往生，他念佛那个念是清净的才能生净土；他念头不清净，一天念十万声，没用，他不能生净土，这个道理一定要懂。净土是从哪来的？是我们自性变现的，我们的清净心变现的。一生没有念过佛，最后临终的时候遇到善友劝他念佛求往生，他虽然念个十句、念个八句，他真往生，为什么？他念念是清净心，是这么个道理，他一点都不希奇。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |