（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43）

十、厌怪

    何谓“厌怪”？“厌”是个破音字，不能念“厌”，要念“压”，跟镇压的“压”是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压，这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高，楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好，否则他会作怪，他雕些木头小人放在屋梁柱角上，人住在房子里面就会不安，常常觉得这里不对，那个地方也有问题，这是属于“厌怪”。古时候有这种事情，现在一些没有开发的地方，很落后的地方，可能还有这一类东西。

    这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害。汉武帝是个了不起的皇帝，中国历史上常提起“秦皇汉武”。虽然他是很英明的皇帝，可是家务事情难办，他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨，求皇帝废除太子。他用什么方法？就用厌怪的方法，让皇帝派人到太子宫里面去搜查，结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人，太子根本就不知情，完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真，将太子废了、杀了，过了好几年后，事实真相终于暴露出来，最后江充诛九族。汉哀帝的时候，也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术，在中国、在外国，自古以来历史上记载不少，无论是祈福或者是陷害别人，这种手段非常残酷，万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案，他得的是现世报，果报一定比现世报还要凄惨。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62）

十一、起心动念即是业

    业是什么？就是造作，造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的，佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话，尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分，确实是真的。怎么会这么多？我们看宋朝卫仲达的故事，就能想像得到。

    卫仲达才三十几岁，有一天被阎罗王抓去，阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿，造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气，吩咐判官把他的善恶档案秤一秤，结果他造作恶的那些档案反而轻，那一卷善的反而重，阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王：“我才三十几岁，我哪里会造作这么多？”阎罗王告诉他：“造业不必等你有行为，念头才动就已经入档了。”这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念，一个不善的念头，虽然没有行为，阿赖耶识里已经是业习种子了，非常可怕！

    卫仲达就问：“那一卷善到底是什么？”阎罗王告诉他：“只是一个奏折而已，就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。”他说：“但是当时皇帝并没有听我的建议，为什么会有那么大的力量？”阎罗王说：“皇帝要是听了，你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心，没有自私自利，不为名闻利养，是为社会广大的群众，所以这个善的力量大！”这个故事给我们很大的启示。

（节录自《无量寿经》2-34-127）

十二、因果定律

    世出世间任何一法，都不能违背因果定律，十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背，所以横死也有横死的因果。

    过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历，他有一位朋友是走阴差的，在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿，名字都是四个字、五个字，他很疑惑，想不透，中国人名字复姓最多的是四个字，但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后，也就是民国二十一年，日本人侵略中国，在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟，这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前，名单已经送到苏州都城隍，所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。什么样的业因，感什么样的果报，丝毫不爽。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)